El golpe no triunfó de forma inmediata en todo el país. La resistencia de una parte de las fuerzas de seguridad, de organizaciones obreras y de amplios sectores de la población, junto con la división territorial y militar, transformó la intentona en una guerra civil que se prolongó hasta 1939. Desde sus primeras semanas, la violencia política se extendió por ambas zonas, aunque adquirió formas, ritmos y estructuras distintas según los territorios y los momentos del conflicto.

La expresión «quinta columna» se popularizó durante el asedio de Madrid, en el otoño de 1936. Se atribuye habitualmente a Mola, quien habría aludido a las cuatro columnas que avanzaban sobre la capital y a una quinta formada por partidarios de los sublevados dentro de la ciudad. La atribución exacta y sus circunstancias han sido objeto de debate historiográfico; sin embargo, la expresión se consolidó de inmediato en el lenguaje político y militar de la guerra. Su difusión alimentó el miedo al espionaje, al sabotaje y a la conspiración interna, y contribuyó a intensificar la represión contra personas sospechosas de colaborar con el enemigo.

Manuel Chaves Nogales retrató aquel clima en A sangre y fuego, volumen publicado originalmente 1937 y compuesto por relatos inspirados en acontecimientos reales. El autor presentó sus nueve narraciones como episodios extraídos de hechos verídicos, aunque los elaboró mediante recursos literarios, cambios de nombres y condensación narrativa. Por ello, su obra constituye un testimonio de enorme valor para comprender la experiencia moral y social de la guerra, pero debe leerse junto con la documentación archivística y la investigación histórica.

En esos relatos aparece una sociedad sometida al miedo, la incertidumbre y la deshumanización del adversario. Chaves Nogales describe la violencia ejercida por milicias y grupos revolucionarios en la retaguardia republicana, así como la represión organizada por falangistas, militares y autoridades civiles en las zonas controladas por los sublevados. También muestra el efecto de los bombardeos sobre la población civil y la rápida normalización de prácticas que, en tiempos de paz, habrían resultado inconcebibles.

La historiografía ha establecido que la represión formó parte central de la guerra y de la posguerra. En el territorio sublevado, la eliminación de adversarios políticos fue prevista desde el inicio como un instrumento de dominación y se prolongó institucionalmente tras la victoria franquista. En la retaguardia republicana se produjeron igualmente asesinatos, detenciones ilegales y represalias, especialmente durante los primeros meses, en un contexto de colapso parcial de la autoridad estatal y de actuación de grupos armados. Reconocer ambas violencias no equivale a borrar sus diferencias de organización, continuidad, responsabilidad institucional y alcance posterior.

Noventa años después del comienzo de la Guerra Civil, el conocimiento histórico exige evitar tanto el olvido como las simplificaciones. Recordar a las víctimas, examinar las responsabilidades y comprender los mecanismos que hicieron posible aquella violencia sigue siendo una tarea cívica. No para convertir el pasado en arma arrojadiza, sino para afirmar un principio democrático elemental: nunca más.

Significado del Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén, donde fue recibido por una multitud que lo aclamaba como el Mesías. Según los Evangelios, Jesús entró en la ciudad montado en un burro, mientras la gente extendía mantos y ramas de palma en su camino. Este gesto simbolizaba la fe, la victoria, el compromiso y el reconocimiento de Jesús como rey.

La celebración del Domingo de Ramos no solo recuerda este evento histórico, sino que también marca el comienzo del período más importante del calendario cristiano. Durante la Semana Santa, se conmemoran los últimos días de la vida de Jesús, incluyendo su pasión, muerte y resurrección.

Simbolismo de las Palmas y Ramos

Las palmas y ramas de olivo que se utilizan en la celebración del Domingo de Ramos tienen un profundo simbolismo. En la cultura de la época, las palmas representaban victoria, paz, prosperidad y fecundidad, además de estar asociadas a la realeza. Al recibir a Jesús con palmas, la multitud lo reconocía como el Mesías y rey.

Hoy en día, los fieles llevan palmas o ramos a las iglesias para ser bendecidos. Estos ramos se conservan en los hogares como símbolo de la victoria de Cristo y como recordatorio de la fe. En lugares donde no hay palmeras, se utilizan ramas de otros árboles, como el olivo o el sauce, manteniendo el mismo significado simbólico.

Orígenes e Historia

La tradición de celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén se originó en la propia ciudad de Jerusalén. Allí, la liturgia recordaba el gesto profético de Jesús entrando como Rey de paz. Esta costumbre se extendió a Occidente gracias a los peregrinos que visitaban Tierra Santa.

Con el tiempo, la celebración del Domingo de Ramos evolucionó, combinando la alegría de la entrada triunfal de Jesús con la solemnidad de su Pasión. La liturgia de este día incluye la lectura del Evangelio que relata la Pasión de Cristo, recordando el sufrimiento que Jesús padeció por la salvación de la humanidad.

Celebración Litúrgica

La celebración del Domingo de Ramos suele comenzar con la bendición de las palmas y ramos. Luego, se realiza una procesión en la que los fieles caminan juntos, recordando la entrada de Jesús en Jerusalén. En algunas comunidades, se representa la escena bíblica con personas vestidas como los personajes de la época.

Después de la procesión, se celebra la Eucaristía, en la que se conmemora el sacrificio de Jesús en la cruz. Durante la misa, se lee el relato de la Pasión, recordando el sufrimiento y la muerte de Jesús. La combinación de estos elementos litúrgicos refleja la dualidad del Domingo de Ramos: la celebración del triunfo de Jesús y la anticipación de su Pasión.

Costumbres y Tradiciones

Además de las celebraciones litúrgicas, el Domingo de Ramos está asociado a diversas costumbres y tradiciones populares. En algunas regiones, se elaboran artesanías con las palmas bendecidas, creando figuras y adornos que se utilizan para decorar los hogares. También es común llevar las palmas a los enfermos y ancianos que no pueden asistir a la iglesia.

En Elche, España, se celebra una de las tradiciones más arraigadas en esta fecha: la procesión de la Burreta, que conmemora la entrada triunfal de Jesús. En Benetússer, Valencia, se realiza el reparto de ramas de olivo en la capilla de Nuestra Señora del Socorro. Estas costumbres locales enriquecen la celebración del Domingo de Ramos, dándole un carácter único en cada comunidad.

Significado Actual

El Domingo de Ramos sigue siendo una celebración importante para los cristianos en todo el mundo. Este día no solo recuerda un evento histórico, sino que también invita a la reflexión sobre el significado de la fe y el compromiso con Cristo. Al participar en la liturgia del Domingo de Ramos, los fieles renuevan su adhesión a Jesús como Rey y Mesías, y se preparan para vivir intensamente la Semana Santa.

Además, el Domingo de Ramos ofrece una interpretación de la vida y el destino de cada persona. Al igual que Jesús, los cristianos están llamados a seguir el camino del amor y la entrega, incluso en medio del sufrimiento. La celebración de este día fortalece la esperanza en la resurrección y la vida eterna, recordando que el sacrificio de Jesús abrió las puertas del cielo para todos los que creen en él.

En resumen, el Domingo de Ramos es una festividad rica en significado y simbolismo, que marca el inicio de la Semana Santa y invita a los cristianos a reflexionar sobre su fe y su compromiso con Cristo. A través de la conmemoración de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y la anticipación de su Pasión, este día ofrece una profunda lección de amor, entrega y esperanza.

El nacimiento en el ático del Soho

En su modesto laboratorio del número 22 de Frith Street, en Londres, Baird presentó su invento ante un grupo de 50 científicos de la Royal Institution y un periodista de The Times. Debido a que las potentes luces necesarias para la transmisión habrían quemado la piel humana, el inventor utilizó una marioneta de ventrílocuo apodada Stooky Bill como su primer «protagonista».

La imagen transmitida era precaria para los estándares actuales:

• Resolución: Apenas 30 líneas de escaneo vertical.​
• Frecuencia: 12,5 imágenes por segundo, lo que causaba un parpadeo constante.​
• Calidad: Un pequeño recuadro de luz y sombra donde, sin embargo, el rostro de la marioneta era perfectamente reconocible.

Innovaciones de John Logie Baird

Baird es reconocido como el padre de la televisión mecánica, un sistema que se diferenciaba radicalmente de la televisión electrónica que dominaría años más tarde. Sus aportaciones técnicas sentaron las bases del medio y demostraron que la transmisión inalámbrica de imágenes era una posibilidad técnica real.

Impacto social del medio

La televisión no solo fue un avance técnico, sino el motor de una revolución cultural sin precedentes que redefinió el hogar y la opinión pública. Al democratizar el acceso a la información visual, permitió que millones de personas fueran testigos de eventos históricos en directo, desde la llegada del hombre a la Luna hasta conflictos bélicos internacionales.

A nivel social, su impacto se manifestó en tres ejes principales:

• Globalización cultural: Facilitó la creación de una «aldea global», donde las noticias y el entretenimiento unificaron gustos y comportamientos en distintos continentes.
• Transformación del hogar: El televisor se convirtió en el centro físico de las viviendas, alterando las dinámicas familiares y los hábitos de consumo de tiempo libre.​
• Poder político: Se consolidó como la herramienta más influyente para la propaganda y la formación de opinión pública, cambiando para siempre las campañas electorales y el ejercicio del poder.

Junto a estos nacimientos, 1926 también marcó la desaparición de personalidades de gran relevancia histórica, como Harry Houdini, el escapista más célebre de todos los tiempos, o Gertrude Bell, exploradora y figura determinante en la configuración política del Oriente Próximo moderno. A nivel colectivo, el año estuvo atravesado por acontecimientos decisivos como la Huelga General británica, que movilizó a millones de trabajadores, el surgimiento de Mercedes-Benz como referente industrial o la aprobación del Código de Trabajo español, hitos que hoy siguen siendo objeto de estudio en los ámbitos de la historia social, económica y tecnológica.

Estas efemérides convierten a 2026 en un año especialmente propicio para la actualización de obras de referencia, materiales educativos y publicaciones académicas, así como para la contextualización histórica de creaciones literarias como La casa de Bernarda Alba, inspirada en la España rural de los años veinte.

Toda esta información, ampliada, documentada y contextualizada, puede consultarse en nuestro amplio repositorio de Mienciclo Plus, un espacio de referencia para el estudio, la divulgación y la preservación del conocimiento cultural e histórico.

Un rey enfermo en tiempos de decadencia

Carlos II mostraba desde niño una constitución débil y una salud frágil, agravada por generaciones de endogamia en la familia Habsburgo. En 1682, el embajador veneciano Giovanni Carnero escribía: «Resulta incomprensible cómo subsiste esta monarquía», reflejando la percepción internacional de un imperio debilitado. Aunque España conservaba aún un vasto territorio heredado de generaciones anteriores, la monarquía mostraba signos claros de declive político, económico y social.

Su primera esposa, María Luisa de Orleans, murió sin dejar descendencia, y en 1689 Carlos contrajo segundas nupcias con Mariana de Neoburgo, hija del elector del Palatinado, con la esperanza de engendrar un heredero. Los tratamientos médicos y rituales fueron numerosos, pero inútiles, y la presión sobre la reina consorte para cumplir con su deber dinástico aumentaba cada día.

Intrigas de palacio: las dos Marianas y la sucesión

La corte estaba marcada por tensiones entre Mariana de Austria (la madre del rey) y Mariana de Neoburgo (su esposa). La reina madre buscaba imponer como heredero a su nieto José Fernando, mientras que Mariana de Neoburgo trataba de consolidar su influencia con la esperanza de que un hijo suyo heredara la corona.

Tras la muerte de Mariana de Austria en 1696, Mariana de Neoburgo logró imponerse en la corte. Sin embargo, la diplomacia internacional, particularmente la francesa, comenzó a influir fuertemente en la sucesión. Luis XIV envió a su embajador para formar un “partido francés” en Madrid, que defendía los derechos de Felipe de Anjou, nieto del rey francés, sobre los dominios españoles.

El panorama era complejo: una unión de España con Francia o Austria alteraría el equilibrio europeo, amenazando a Inglaterra y a los Países Bajos. Se intentó un reparto intermedio, designando como heredero al príncipe José Fernando de Baviera, pero su muerte inesperada en 1699 eliminó esta tercera vía.

Superstición, exorcismos y la figura del “Rey Hechizado”

La incapacidad de Carlos II para tener descendencia fue interpretada por la corte como resultado de un hechizo. Se llamó incluso al exorcista fray Mauro de Tenda desde Viena, quien afirmaba que las “flores de lis francesas” habían maldecido al monarca. Tras el rito, hubo una breve mejoría, aunque pronto reaparecieron sus síntomas: vómitos, diarreas y dolores crónicos. Estas historias reflejan tanto la mentalidad supersticiosa de la época como la desesperación de un reino que veía peligrar su continuidad dinástica.

España en 1700: sociedad, economía y cultura

El reino vivía un declive estructural. La sociedad era jerárquica y desigual, con una nobleza y un clero poderosos y una mayoría campesina y urbana con escasos recursos. La población era relativamente baja para el territorio, y la despoblación rural era frecuente.

La economía mostraba signos de agotamiento: la agricultura era ineficiente, las finanzas públicas estaban sobrecargadas y dependían en gran medida de los ingresos de América, insuficientes para sostener la burocracia y los gastos militares. El comercio internacional se encontraba en retroceso, limitado por las restricciones mercantilistas y la competencia europea.

Culturalmente, España mantenía un notable esplendor artístico y literario, pero la ciencia y la innovación estaban rezagadas respecto a otros países europeos. La superstición, la religión y los rituales influían en la vida cotidiana incluso en la corte, reflejando un país atrapado entre grandeza y decadencia.

La decisión final: Francia como heredera de la Monarquía Hispánica

Bajo la presión de su consejo y los acontecimientos internacionales, Carlos II firmó en octubre de 1700 su testamento designando a Felipe de Anjou, hijo del Delfín de Francia, como heredero universal de todos sus reinos y dominios. Esta decisión tenía como objetivo mantener la unidad de la monarquía y evitar la división territorial.

El 1 de noviembre de 1700, tras una larga agonía, Carlos II falleció. Con su muerte se extinguía la rama española de los Austrias y se abría un nuevo capítulo en la historia europea. La decisión de su testamento desencadenó la Guerra de Sucesión Española (1701–1714), un conflicto que enfrentó a varias potencias europeas y reorganizó el mapa político del continente.

Consecuencias y legado

El final de los Austrias españoles simbolizó la transición de un imperio que había sido hegemónico a un reino en proceso de reestructuración bajo los Borbones. La sucesión de Felipe de Anjou mantuvo la unidad de los reinos, pero no evitó los conflictos internacionales.

Historiográficamente, Carlos II ha sido visto como un símbolo de decadencia, aunque investigaciones modernas matizan esta visión, destacando que, pese a su frágil salud, logró sostener la unidad territorial del imperio y mantener cierta estabilidad institucional en un contexto extremadamente difícil. Su reinado refleja un momento de crisis estructural y transición, en el que la historia personal de un rey enfermo se entrelaza con la política internacional, la sociedad española y la transformación del continente europeo.

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https://gee.enciclo.es/articulo/casa-real-de-austria

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¿Es demasiado pronto para medir la dimensión de Mario Vargas Llosa?
La pregunta, lanzada casi al final del homenaje al Nobel peruano, sobrevoló el auditorio del Teatro Municipal de Arequipa este miércoles, durante el Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE) celebrado en su ciudad natal. En primera fila, el rey Felipe VI escuchaba junto a escritores, amigos y autoridades las evocaciones de una vida marcada por la precocidad, la ambición intelectual y política, el espíritu aventurero y la constante disposición al debate.

La interrogante la formuló el escritor español Javier Cercas, quien pidió tiempo para valorar la magnitud de una trayectoria tan vasta. Confesó, incluso, que todavía no se atreve a llamarse “amigo” de Vargas Llosa, pese a que el Nobel lo consideraba así. Recordó una columna generosa que el autor de Conversación en La Catedral escribió sobre uno de sus primeros libros en los años noventa: “Esa reseña cambió mi destino: yo tenía poco más de treinta años y me leían mi familia y mis amigos. A esa edad, él ya había publicado al menos tres obras maestras. Su generosidad fue algo que nunca pude corresponder. ¿Amigo? Era más bien como las pirámides, siempre estaba ahí”.

La celebración del CILE en Arequipa cumplió uno de los deseos del propio Vargas Llosa, quien impulsó que la llamada ciudad blanca, donde apenas vivió un año, fuese sede del congreso. El ministro español de Cultura, Ernest Urtasun, destacó que España “le debía un homenaje”, y que hacerlo “en su Arequipa natal es inmejorable”. Recordó además que el escritor vivió en Madrid y Barcelona, donde escribió parte de su obra esencial, y que llegó a obtener la nacionalidad española y a ser miembro de la Real Academia Española.

“Pocos escritores alcanzan semejante reconocimiento en vida”, dijo Ernest Urtasun, Ministro de Cultura de España, quien confesó haber leído sus libros “con pasión, sorpresa y no siempre afinidad, pero nunca con indiferencia”.

La faceta de Vargas Llosa como intelectual público —“quizá el último de su especie”— fue también objeto de reflexión. Se repasó su paso por la política, que lo llevó a postular a la presidencia de Perú, derrotado por Alberto Fujimori, quien acabaría derivando en dictador. Antes había transitado del marxismo juvenil a la socialdemocracia, y de allí hacia un liberalismo cada vez más radical. De admirar a Fidel Castro pasó a simpatizar con Margaret Thatcher.

Su apoyo a figuras controvertidas, como Jair Bolsonaro en Brasil, Javier Milei en Argentina o Keiko Fujimori en Perú, lo mantuvo siempre en el centro del debate público. “Pudo equivocarse, como todos, pero nunca se equivocó a su favor, sino en su contra”, sostuvo Cercas, quien añadió que “si no se hubiera metido en tantos berenjenales, en lugar de ganar el Nobel a los 70 años, lo habría ganado a los 50”.

Luis García Montero, director del Instituto Cervantes, discrepó con la idea de que la militancia política haya ensombrecido su obra. “Nunca convirtió sus novelas en instrumentos ideológicos”, afirmó. Recordó una conversación sobre La llamada de la tribu (2018), ensayo en el que Vargas Llosa reflexiona sobre el pensamiento liberal que lo marcó: “Le dije que parecía más cerca de mis ideas que de las suyas, y me respondió que cuando escribía de literatura, mandaba la literatura”.

Santiago Muñoz Machado, director de la RAE, centró su intervención en el cruce entre política y literatura. Recordó el discurso que el autor pronunció en 1972 al ingresar en la Academia Peruana de la Lengua, dedicado a José María Arguedas, donde ya se intuía su preocupación por los límites entre la realidad y la ficción. Citó también La verdad de las mentiras (1990), donde Vargas Llosa sostiene que solo mintiendo la literatura puede alcanzar la verdad. Y cerró aplicando al propio homenajeado una frase suya sobre García Márquez: “El escritor es un disidente. Escribir novelas es un acto de rebeldía contra la realidad”.

Tras trasladarse con su familia a Málaga en 1912, Ochoa inició allí sus estudios. Su vocación científica estuvo inspirada por la lectura de las obras de Santiago Ramón y Cajal. Se licenció en Medicina en la Universidad Complutense de Madrid en 1929 y, aunque obtuvo el doctorado, nunca ejerció como médico. En Madrid, vivió en la Residencia de Estudiantes, donde convivió con figuras como Federico García Lorca o Salvador Dalí.

Se formó junto a destacados investigadores en Glasgow, Berlín, Londres y Heidelberg, trabajando con Otto Meyerhof, premio Nobel en 1922, quien marcó profundamente su trayectoria académica. A su regreso a Madrid, fue profesor ayudante de Fisiología y Bioquímica, además de dirigir el Departamento de Fisiología del Instituto de Investigaciones Médicas hasta el estallido de la Guerra Civil, que lo llevó a continuar sus trabajos primero en Europa y luego en Reino Unido.

En 1941 emigró a Estados Unidos, incorporándose a la Universidad de Washington y, poco después, a la Facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York. Allí alcanzó una brillante carrera académica como profesor y director del Departamento de Bioquímica. Durante esos años investigó el metabolismo de hidratos de carbono y ácidos grasos, describió nuevas enzimas y se centró en los procesos de síntesis y transformación de los ácidos nucleicos. En 1955 logró un avance decisivo: aisló la polinucleótido-fosforilasa, más tarde conocida como ARN polimerasa, que permitió sintetizar ARN en el laboratorio y abrió el camino al desciframiento del código genético.

Este hallazgo, complementado por los trabajos de Arthur Kornberg sobre la síntesis de ADN, les valió a ambos el Premio Nobel en 1959, un reconocimiento que situó a Ochoa como uno de los padres de la biología molecular.

A partir de la década de 1970 regresó progresivamente a España. En 1971 asumió la dirección del Laboratorio de Biología Molecular de la Universidad Autónoma de Madrid, y en los años siguientes alternó su labor entre España y Estados Unidos. Fue presidente del jurado del Premio Príncipe de Asturias de Ciencias desde su creación en 1981 y dedicó sus últimos años a la divulgación, la docencia y la inspiración de nuevas generaciones de investigadores.

En 1993 publicó sus memorias, tituladas La emoción de descubrir, poco antes de fallecer en Madrid el 1 de noviembre de ese mismo año, a los 88 años.

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Licencias y permisos

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Lenguas

MZE utiliza una tecnología multilingüe que permite cargar textos, audios y videos en diferentes idiomas.

Compatibilidad

Zoomin funciona en todos los navegadores y está disponible para todo tipo de dispositivos.

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Zoomin permite al usuario crear sus propias presentaciones y compartirlas fácilmente con otros usuarios.

Conectando ideas, construyendo futuro

El 30 de octubre de 1938, Orson Welles, aún un joven principiante, protagonizó uno de los momentos más memorables de la historia de la radio. A las ocho de la tarde, interrumpió la programación habitual para anunciar una impactante noticia:

“Señoras y señores, interrumpimos nuestro programa de baile para comunicarles una noticia de última hora procedente de la agencia Intercontinental Radio. El profesor Farrel del Observatorio de Mount Jennings de Chicago reporta que se han observado en el planeta Marte algunas explosiones que se dirigen a la Tierra con enorme rapidez… Continuaremos informando.”

Con este falso boletín, Welles adaptó magistralmente la célebre novela de H. G. Wells, La guerra de los mundos, en un formato radiofónico que sonaba tan real que provocó pánico en miles de oyentes. Lo hizo junto a su compañía, Mercury Theatre, desde los estudios de la cadena CBS, demostrando su extraordinaria capacidad para combinar arte, técnica y emoción.

¿Sabías que Orson Welles tuvo una relación muy especial con España?

Visitó en múltiples ocasiones a lo largo de su vida y por el que sintió una profunda admiración, especialmente por su cultura, su gente y, en particular, por la tauromaquia.

Lugares y momentos clave de Orson Welles en España:

Fue tan fuerte su vínculo que sus cenizas fueron enterradas allí, en un pozo de la finca del torero Antonio Ordóñez, en la finca Recreo de San Cayetano.

Primeros viajes (décadas de 1930-1950):

Welles visitó España por primera vez en los años 30 o 40, y quedó fascinado con la tradición taurina. Estableció amistades con toreros como Antonio Ordóñez y Luis Miguel Dominguín.

Rodajes en España: Welles rodó varias películas o partes de ellas en territorio español:

1.- Mr. Arkadin (1955): rodada parcialmente en Madrid y otras localizaciones españolas.

2.- Campanadas a medianoche (Chimes at Midnight, 1965): rodada en Ávila, Segovia, Cardona y Colmenar Viejo.

3.- Don Quijote (proyecto inconcluso): filmado en varias localizaciones españolas durante los años 50 y 60.

Durante estos rodajes vivió largas temporadas en el país, especialmente en Madrid y Andalucía.

Amor por Ronda (Málaga): Orson Welles amaba Ronda, ciudad andaluza famosa por su plaza de toros y su paisaje dramático. La consideraba uno de sus lugares favoritos en el mundo.

Origen y evolución del Día del Libro

La iniciativa de dedicar un día al año a la celebración del libro nació gracias al escritor valenciano Vicente Clavel. En 1923, presentó su propuesta a la Cámara Oficial del Libro de Barcelona, con el objetivo de establecer una festividad en honor a la lectura. Dos años más tarde, Clavel volvió a impulsar la idea en Cataluña e inició gestiones similares en Madrid.

El esfuerzo dio fruto el 6 de febrero de 1926, cuando el rey Alfonso XIII firmó un Real Decreto que establecía el 7 de octubre como la fecha oficial para celebrar el nacimiento de Miguel de Cervantes, consagrando así una fiesta dedicada al libro español.

Durante casi cinco años, la festividad se mantuvo en esa fecha. Sin embargo, pronto surgieron críticas sobre la elección del día. Por un lado, no se conoce con certeza la fecha exacta del nacimiento de Cervantes. Por otro, al tratarse de una celebración con actividades al aire libre, el clima otoñal no era el más adecuado. La primavera, con mejor tiempo, se percibía como una opción más favorable.

El cambio de fecha: del 7 de octubre al 23 de abril

Finalmente, en 1930, se decidió trasladar la celebración al 23 de abril, fecha que desde entonces se mantiene. A partir de ese momento, comenzaron a consolidarse tradiciones como la publicación de novedades editoriales y la firma de libros por parte de los autores, costumbres que siguen vivas hoy en día.

Décadas después, en 1995, el gobierno español presentó ante la UNESCO una propuesta respaldada por la Unión Internacional de Editores para que el 23 de abril fuese reconocido como el Día Mundial del Libro. La iniciativa fue aprobada ese mismo año.

Posteriormente, la UNESCO lanzó una nueva propuesta vinculada al mundo literario: la designación anual de una ciudad como Capital Mundial del Libro. Esta elección la realizan conjuntamente la Unión Internacional de Editores, la Federación Internacional de Libreros y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas. La primera ciudad en recibir este reconocimiento fue Madrid, en 2001. En 2023, la capital elegida fue Accra, en Ghana.

La Diada de Sant Jordi: tradición y cultura en Cataluña

Coincidiendo con el Día Mundial del Libro, en Cataluña se celebra cada 23 de abril una de sus festividades más emblemáticas: la Diada de Sant Jordi. Esta jornada une literatura, amor y cultura en una tradición profundamente arraigada que convierte las calles en un auténtico escaparate de libros y rosas.

Inspirada en la leyenda de Sant Jordi —el caballero que venció al dragón para salvar a la princesa—, la costumbre dicta que los hombres regalen una rosa a las mujeres, y que ellas correspondan con un libro. Sin embargo, en la actualidad, este intercambio se ha convertido en un gesto mutuo, donde todos regalan y reciben tanto libros como flores, sin distinción de género.

La Diada es mucho más que una fiesta literaria: es una celebración del civismo, del amor por la lectura y de la identidad catalana. Librerías, editoriales y autores llenan las plazas con firmas, lecturas públicas y actividades culturales, mientras que las floristerías tiñen de rojo y verde cada rincón con miles de rosas.

La coincidencia con el Día Mundial del Libro refuerza el simbolismo de la fecha, que en Cataluña se vive con especial intensidad, convirtiendo a la Diada de Sant Jordi en una de las manifestaciones culturales más bellas y singulares del calendario europeo.

Lima, Madrid, París, Londres y Barcelona forman la cartografía vital de un hombre al que le iba como un guante la etiqueta de escritor universal. Mario Vargas Llosa, nacido en Arequipa en 1936, fue uno de los grandes narradores de la lengua española, figura clave del llamado “Boom latinoamericano”, junto a Gabriel García Márquez, Julio Cortázar y Carlos Fuentes. Su obra se tradujo a más de 30 idiomas y su legado trasciende fronteras, géneros y generaciones.

Bebió de todas las fuentes y participó en todos los debates. Si su maestro literario fue Flaubert —del que aprendió que adonde no llega el talento, llega el esfuerzo—, su primer referente ideológico fue Jean-Paul Sartre. Con el tiempo bromearía con su apodo de juventud —el sartrecillo valiente—, pero durante años creyó ciegamente en el compromiso del escritor a la manera teorizada por el filósofo francés. La muerte ha truncado su último proyecto literario: un ensayo sobre su propia obra.

Vargas Llosa debutó en la narrativa con La ciudad y los perros (1963), una novela que revolucionó la literatura hispanoamericana por su estilo innovador y su crítica feroz al autoritarismo. La obra, basada en su experiencia en el Colegio Militar Leoncio Prado, fue censurada y quemada públicamente en Perú, lo que solo aumentó su notoriedad. Le siguieron títulos fundamentales como La casa verde, Pantaleón y las visitadoras o La guerra del fin del mundo, en los que combinó ambición formal y profundidad social.

En 1971, a raíz del caso Padilla, rompió con la revolución cubana —otro de sus fervores juveniles— y con el comunismo. A partir de entonces, sus influencias soplaron desde la orilla opuesta: un liberalismo político forjado por pensadores como Karl Popper, Isaiah Berlin o Raymond Aron, que en lo económico se tradujo en el neoliberalismo de Margaret Thatcher, cabeza visible de la revolución conservadora que triunfó en los años ochenta del siglo XX y tuvo su momento icónico en la caída del Muro de Berlín. Esta evolución ideológica le granjeó admiración y rechazo a partes iguales, y nunca rehuyó el conflicto.

En 1990, decidió llevar su pensamiento político a la práctica: fue candidato a la presidencia del Perú por el Frente Democrático (FREDEMO). Su propuesta liberal fue derrotada en segunda vuelta por Alberto Fujimori, cuya posterior deriva autoritaria Vargas Llosa denunciaría con firmeza. Tras la derrota, se instaló definitivamente en Europa, primero en Londres y luego en Madrid, donde obtuvo la nacionalidad española en 1993.

En posesión de todos los galardones posibles —del Cervantes al Nobel, pasando por el Príncipe de Asturias, el Rómulo Gallegos y hasta el Planeta—, Mario Vargas Llosa fue miembro de la Real Academia Española (sillón L), corporación en la que ingresó en 1996 con un discurso sobre Azorín al que respondió Camilo José Cela. En noviembre de 2021 se convirtió también en uno de los “inmortales” de la Académie Française, pese a no haber escrito una sola línea en la lengua de Molière. “Yo aspiraba secretamente a ser un escritor francés”, dijo en febrero de 2023 al comenzar su discurso de ingreso, en una ceremonia a la que acudió el rey Juan Carlos.

En su vida personal, mantuvo relaciones de alto perfil mediático. Su matrimonio con Patricia Llosa, prima hermana y madre de sus tres hijos, fue una unión larga que terminó con su sonada relación con Isabel Preysler, figura pública española con la que compartió más de siete años. Esta etapa de exposición marcó un contraste con la discreción que había mantenido durante décadas. No obstante, jamás dejó de escribir, incluso cuando el foco mediático apuntaba más a su vida sentimental que a su obra.

Acostumbrado desde joven a acumular distinciones, siempre dijo que su gran objetivo era no convertirse en estatua. En 2019, cuando parecía que ya no escribiría nada a la altura de sus grandes novelas, publicó la soberbia Tiempos recios, basada en la intervención de la CIA para derrocar —en 1954 y con falsas acusaciones de comunismo radical— al Gobierno tibiamente socialdemócrata de Jacobo Árbenz en Guatemala. La obra se cierra con un párrafo en el que Vargas Llosa, anticastrista acérrimo, demostraba que antes que enemigo de Fidel Castro era amigo de la verdad. La lección guatemalteca, reconocía, llevó a la Cuba revolucionaria a aliarse con la Unión Soviética para “blindarse contra las presiones, boicots y posibles agresiones de los Estados Unidos”. En su opinión, “otra hubiera podido ser la historia de Cuba” si EE. UU. hubiera aceptado antes la “modernización y democratización” de la Guatemala ensayada por Árbenz.

Ese reconocimiento fue una de las últimas lecciones intelectuales de un escritor indiscutible al que le encantaba discutir. Y que siempre afrontó el debate ideológico sin rastro de cinismo. Para él, escritura y política siempre fueron dos caras de la misma moneda: la de la libertad individual. A costa incluso de la justicia social. Por eso remató su discurso del Nobel recordando que “las mentiras de la literatura se vuelven verdades a través de nosotros, los lectores transformados, contaminados de anhelos y, por culpa de la ficción, en permanente entredicho con la mediocre realidad”. La lectura, añadió, inocula la rebeldía en el espíritu humano: “Por eso tenemos que seguir soñando, leyendo y escribiendo, la más eficaz manera que hayamos encontrado de aliviar nuestra condición perecedera, de derrotar a la carcoma del tiempo y de convertir en posible lo imposible”. Y en su caso, algo más: ser inmortal para sus lectores.

En su Arequipa natal, donde nació en 1936, también quedó una huella perdurable de su legado. En 2011 se inauguró la Biblioteca Mario Vargas Llosa, un espacio cultural que alberga parte de su archivo personal y donde colaboró el Grupo Enciclo. Esta biblioteca se ha convertido en un punto de referencia para estudiosos de su obra y lectores apasionados, reafirmando la conexión del Nobel con su ciudad de origen.

Mario Vargas Llosa fue mucho más que un novelista magistral: fue un intelectual total, un polemista brillante y un incansable defensor de la democracia liberal y la libertad individual. El escritor que discutió con el mundo participó activamente en todos los debates sociales y políticos de su tiempo, y lo hizo con una voz propia que combinaba un progresismo moral con un firme neoliberalismo económico, una postura que desconcertó —e incluso irritó— a muchos de sus admiradores literarios. Su legado trasciende la ficción: abarca ensayos, artículos periodísticos, obras de teatro y conferencias que lo consagraron como una de las voces más influyentes de la cultura contemporánea.

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Federico Mayor Zaragoza, nacido en Barcelona en 1934, deja una huella indeleble como científico, político y activista. Su vida simbolizó un esfuerzo constante por tender puentes y luchar por la justicia y la igualdad, marcando una época en la historia de España y del mundo.

Doctor en Farmacia, catedrático de Bioquímica y rector de la Universidad de Granada entre 1968 y 1972, Mayor Zaragoza combinó una brillante carrera académica con una vocación de servicio público y compromiso con la paz.

En el ámbito político, desempeñó roles clave durante la Transición española. Fue subsecretario de Educación y Ciencia en el gobierno de Carlos Arias Navarro, diputado por la UCD y más tarde por el CDS, y ministro de Educación y Ciencia entre 1981 y 1982 bajo la presidencia de Leopoldo Calvo-Sotelo. Durante su gestión, se impulsó la creación de universidades y la cooperación científica con Iberoamérica.

Su contribución al ámbito científico fue igualmente notable. Como catedrático, lideró el desarrollo del cribado neonatal y promovió el diagnóstico temprano de trastornos mentales, estableciendo el Plan Nacional de Prevención de la Subnormalidad. También fundó un destacado Centro de Investigación Bioquímica en la Universidad Autónoma de Madrid.

Mayor Zaragoza alcanzó proyección internacional al ser elegido director general de la UNESCO, cargo que ocupó entre 1987 y 1999. Durante este periodo, defendió la libertad de expresión y la autonomía de los medios de comunicación, enfrentándose a tensiones con grandes potencias. Dejó un legado en esta organización como defensor incansable del diálogo intercultural y la cooperación internacional.

En los últimos años, dedicó su energía a promover la paz y los derechos humanos, presidiendo la Fundación para una Cultura de Paz y diversas iniciativas internacionales, como la Comisión Internacional contra la Pena de Muerte. También fue un prolífico escritor, con obras de poesía y ensayo que reflejan su compromiso con los valores universales.

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Nuevas incorporaciones al vocabulario:

Entre las adiciones destacadas se encuentran términos como:

• Espóiler: «Revelación de detalles importantes de la trama o desenlace de una obra de ficción, que reduce o anula el interés de quien aún no los conoce.»
• Dana: Acrónimo de «depresión aislada en niveles altos», que describe un fenómeno atmosférico asociado a intensas precipitaciones.
• Sérum: «Líquido más o menos denso, de efecto reparador, revitalizador, hidratante, usado como cosmético.»
• Teletrabajar: «Trabajar en régimen de teletrabajo.»

Asimismo, se han añadido expresiones como unidad móvil, zona de confort y voto de castigo, todas ellas ya consolidadas en el uso cotidiano.

Ampliación de significados

Algunas palabras existentes han visto enriquecido su significado. Por ejemplo:

• Chorreo: Además de «flujo abundante de un líquido», incluye el sentido de «bronca, reprimenda o rapapolvo.»
• Temporada: Ahora también se refiere al «conjunto de episodios de una serie o programa.»

Nuevas palabras de origen técnico y tecnológico

El progreso tecnológico aporta términos como:

• Aerotermia: Tecnología que aprovecha la energía atmosférica para calefacción.
• Escalabilidad: Propiedad de un sistema para crecer y desarrollarse.
• Desarrollador: Persona que concibe o implementa programas informáticos.

En el campo de la salud, se han actualizado definiciones como la de odontología, que ahora incluye la noción de «salud bucal.»

Incorporaciones en gastronomía, música y deportes

La gastronomía incluye términos como:

• Barista: Experto en preparar café.
• Tabulé: Plato de Oriente Próximo elaborado con sémola de trigo y verduras.
• Wasabi: Raíz comestible de origen japonés, conocida por su sabor picante.

En música, se añaden voces como:

• Blusero: Relativo al blues, quien lo compone o interpreta.
• Rapear: Cantar o interpretar a ritmo de rap.
• Indie: Relativo a producciones independientes en música o cine.

En deportes, aparecen palabras como:

• Bicicross: Modalidad deportiva de ciclismo extremo.
• Capoeira: Arte marcial de origen brasileño.

Aportaciones americanas

El carácter panhispánico del DLE queda reflejado en palabras aportadas por academias americanas. Por ejemplo:

• Parrillar (Chile): «Asar en una parrilla.»
• Azotehuela (México): «Patio interior de una vivienda.»

Mejoras en la versión digital

La página web del DLE ha sido renovada para mejorar su funcionalidad y atractivo visual. Se han incrementado el tamaño de la tipografía, reorganizado los contenidos y facilitado la navegación. Destaca la inclusión de enlaces a aplicaciones móviles para acceder al diccionario desde dispositivos portátiles.

Próximos pasos

El director de la RAE, Santiago Muñoz Machado, ha anunciado que la preparación de la 24.ª edición del Diccionario comenzará en 2024 y se espera su publicación en 2026. Esta edición incluirá una versión web mejorada y posiblemente una versión impresa más reducida.

Este conjunto de actualizaciones refuerza el papel del DLE como un referente vivo y dinámico del idioma español.

Nacido en Santander, Pombo ha cultivado una estética literaria propia, caracterizada por un estilo lleno de hipérbatos y por la búsqueda de un lenguaje distintivo. Su formación académica comenzó en Madrid, donde estudió Filosofía y se acercó a pensadores como José Luis López Aranguren. Años después, emigró a Londres, donde trabajó en diversos oficios mientras continuaba sus estudios y su actividad literaria. En 1973 publicó su primer libro de poesía, Protocolos, con prólogo de Luis Felipe Vivanco, y en 1977 lanzó su primer libro de relatos, Relatos sobre la falta de sustancia, que fue bien recibido en los círculos literarios españoles.

Su carrera como novelista despegó en 1983, cuando ganó el primer Premio Herralde de Novela con El héroe de las mansardas de Mansard. Esta obra fue publicada por la editorial Anagrama, a través de la cual Pombo consolidó su carrera como uno de los narradores más singulares de su generación. Desde entonces, ha recibido múltiples galardones, incluyendo el Premio Nacional de Narrativa en 1996 por Donde las mujeres, el Premio Planeta en 2006 por La fortuna de Matilda Turpin, y el Premio Nadal en 2012 por El temblor del héroe.

La obra de Pombo se caracteriza por su exploración de los límites de la realidad y la ficción, la identidad, y las complejidades morales y psicológicas de sus personajes. También es reconocido por la sonoridad única de su prosa, un estilo que algunos críticos atribuyen a su costumbre de dictar sus obras en lugar de escribirlas, lo que otorga un ritmo particular a sus textos.

Pombo fue también una figura destacada en la vida pública, participando en política con Unión Progreso y Democracia (UPyD) como candidato al Senado por Madrid en 2008 y 2011. En 2004, fue elegido miembro de la Real Academia Española, ocupando el sillón j en honor a su mentor, Pedro Laín Entralgo.

A lo largo de sus 85 años, Álvaro Pombo ha construido una carrera literaria de gran solidez, tanto en España como en el ámbito hispanohablante. El Premio Cervantes reconoce su contribución a la literatura en español y su habilidad para crear una narrativa innovadora.

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El 30 de julio de 1789, la Expedición Malaspina partió de Cádiz, con el objetivo de recorrer la costa americana desde Montevideo hasta Alaska y, desde Acapulco, cruzar el Pacífico hacia Nueva Zelanda, Australia y Filipinas. Tras cinco años y 35 puertos visitados, regresaron a Cádiz el 21 de septiembre de 1794. A pesar de no completar la vuelta al mundo, la expedición recopiló una valiosa cantidad de información científica en áreas como astronomía, geografía, etnología, botánica y zoología, descubriendo más de 357 especies de aves, 124 peces, y recolectando muestras de 14,000 plantas y semillas.

A su regreso, los expedicionarios fueron recibidos como héroes y presentaron un detallado informe al rey Carlos IV, pero su éxito generó la envidia de Manuel Godoy, el poderoso valido del rey. La rivalidad entre ambos llevó a Malaspina a involucrarse en un complot contra Godoy, pero fue descubierto y arrestado en 1795. Aunque pasó diez años encarcelado, fue finalmente desterrado a la Toscana gracias a la intervención de Napoleón, quien intentó, sin éxito, que Malaspina trabajara para él.

Alejandro Malaspina

(Mulazzo, Toscana, Italia [entonces, feudo del Sacro Imperio Romano-Germánico], 5-XI-1754 — Pontremoli, Toscana, Italia [entonces, reino de Italia, estado satélite del Primer Imperio Francés], 9-IV-1809). Alessandro Malaspina. Marino, navegante y explorador italiano.

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La expedición Malaspina hacia la costa noroeste

El 30 de julio de 1789 zarpaban de Cádiz las corbetas Descubierta, al mando del entonces capitán de navío Alejandro Malaspina y la Atrevida, al mando del también capitán de navío José Bustamante y Guerra.[1] La expedición científica y política seguramente más famosa de la historia de España, y que más bibliografía ha generado,[2] tenía unos objetivos precisos, como se desprende de la lectura del plan de viaje. Se planeaba una expedición de tres años alrededor del mundo (que luego se convertirían en cinco) para poder realizar una serie de progresos en los campos de la navegación, la geografía y la historia natural: se haría el levantamiento de cartas hidrográficas para las regiones más remotas de América y se trazarían una serie de rutas para poder guiar en el futuro con acierto a la poco experta navegación mercantil; pero, por otro lado, se proponía también la investigación de la situación política de América (su gobierno hispano monárquico), relacionada con España pero también con otras naciones extranjeras.

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Antoni Gaudí, maestro de la arquitectura from JA Enciclo on MZE Zoomin

Antoni Gaudí i Cornet

(Reus, Tarragona, 25-VI-1852 –Barcelona, 10-VI-1926). Arquitecto. Alumno de los escolapios en su ciudad natal (1863-1868) y del Instituto de Enseñanza Media de Barcelona (1868-1869).

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Antoni Gaudí

(Reus, Provincia de Tarragona, España, 25-VI-1852 — Barcelona, España, 1-VI-1926). Antoni Gaudí i Cornet. Arquitecto español de gran personalidad, el más original de los modernistas, y fecundo creador, cuya obra prefigura las tendencias más audaces de la arquitectura contemporánea. Fue en Barcelona donde desarrolló la mayor parte de su actividad profesional.

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«De Gaudí podrán podrán decirse muchas cosas. Yo las he dicho en muy diversos sitios, en libros, en artículos, en ensayos y también he pasado muy buenos ratos contemplando sus obras, tan contradictorias a veces.

Gaudí empieza por ser una contradicción en sí mismo, lo que no quiere decir que su obra carezca de coherencia o unidad, que eso es otra cuestión. Precisamente hay obras de Gaudí en las que esas contradicciones han generado una poderosa expresión unitaria.

Analicemos algunas de estas contradicciones. Por ejemplo, Gaudí es un gran genio constructor, posiblemente uno de los mayores genios constructores que jamás hayan existido. Sus elementos arquitectónicos —arcos, bóvedas, columnas, etcétera— se conciben al servicio de la función mecánica que ejercen. Esta teoría ha dado lugar a los arcos parabólicos y a las columnas inclinadas, rasgos peculiares de su estilo. Según César Martinell, esto supone el mayor avance de la arquitectura en piedra, desde la época ojival hasta nosotros. Pero al mismo tiempo, este maestro de la construcción y de la estereotomía, porque puede ir más allá de las leyes mecánicas, hace muchas veces befa y burla sangrante de ellas.

En el Parque Güell, las columnas dóricas, que indican pesantez y reposo casi clásicos, sostienen un techo que parece un blando velario, abolsado por el peso del agua o movido por el viento; una forma perfectamente anticonstructiva, en contradicción con la rigidez de las columnas. Éste es uno de los recursos en que se goza estéticamente el maestro para obtener efectos desconcertantes. Las formas blandas, en contraste con la dureza geométrica, son puro surrealismo y el surrealismo es uno de los ingredientes no desdeñables de Gaudí. Por eso Dalí lo consideró como un precursor y, poco después de su muerte, dio una conferencia sobre él en París que pasó casi inadvertida. Por eso pudo hablar…

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La iniciativa de Vicente Clavel, impulsada desde la Cámara Oficial del Libro de Barcelona, originalmente buscaba conmemorar el nacimiento de Cervantes el 7 de octubre, lo que muestra cómo estas celebraciones pueden evolucionar y adaptarse con el tiempo. El cambio de la fecha al 23 de abril y la expansión del foco para incluir a otros autores y no solo a Cervantes, reflejan un reconocimiento más amplio de la literatura universal y la importancia de proteger los derechos que permiten a los creadores seguir contribuyendo a la cultura global.

La aprobación del rey Alfonso XIII en 1926 marca un hito importante en el reconocimiento oficial de la literatura y su significado cultural, no solo en España sino eventualmente en todo el mundo, enfatizando cómo los gestos simbólicos pueden influir en políticas culturales y educativas a gran escala.

La «Diada de Sant Jordi» en Cataluña añade una todavía más de significado y de celebración a la fecha del 23 de abril, que coincide con el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Sant Jordi (San Jorge) es el patrón de Cataluña y, tradicionalmente, este día se celebra con un hermoso ritual de intercambio de libros y rosas, una tradición que se ha mantenido y crecido en popularidad desde principios del siglo XX.

La costumbre es que los hombres regalen rosas a las mujeres, y las mujeres regalen libros a los hombres, aunque hoy en día muchas personas intercambian ambos regalos con amigos, familiares y seres queridos, independientemente del género. Esta tradición de intercambiar rosas se remonta a la leyenda de Sant Jordi, que cuenta cómo el santo mató a un dragón para salvar a una princesa, y de la sangre derramada del dragón creció una rosa, que él le regaló.

Con el tiempo, el Día de Sant Jordi se ha convertido en una gran fiesta de la cultura y la literatura, con calles llenas de puestos de libros y flores, y es uno de los días más importantes del año para la industria del libro en Cataluña. La celebración no solo subraya la importancia de la literatura, sino que también fomenta la expresión de afecto y aprecio entre la gente, enlazando el amor romántico y el amor por los libros de una manera única y emblemática.

Libro

A principios del siglo II de nuestra era se inventó en China el papel, base de la futura expansión del libro, elaborado con cortezas vegetales y restos de tejidos. En esta pintura del s. XVIII, se representa una escena de la fabricación del papel en China. s. XVIII.

(Del latín liber, libri.) En alemán, buch; en francés, livre; en inglés, book; en italiano, libro. Reunión de muchas hojas de papel, vitela, etc., cosidas o encuadernadas juntas en un volumen. Obra científica o literaria de bastante extensión para formar volumen. Parte en que suele dividirse la obra científica o literaria, y los códigos y leyes de gran extensión.

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Pese a un inicio lleno de desafíos y rechazos en su carrera, su determinación nunca flaqueó. Un viaje transformador a Italia le permitió explorar el arte más allá de las restricciones académicas, enriqueciendo su visión. Al regresar y establecerse en Madrid, su carrera tomó un giro significativo gracias a su labor en el diseño de tapices, escalando posiciones hasta alcanzar el prestigio de trabajar en la corte real. Esta etapa le brindó la oportunidad de estudiar de cerca las obras de Velázquez, por quien desarrolló una profunda admiración.

Goya fue prolífico y versátil, abarcando desde retratos hasta escenas costumbristas que reflejaban con agudeza la sociedad madrileña de su tiempo. Su obra, imbuida de una crítica social mordaz y un análisis antropológico profundo, nunca dejó de lado la temática popular. No obstante, sus incursiones en el erotismo le valieron conflictos con la Inquisición, siendo especialmente controversial el rumor de haber retratado desnuda a la Duquesa de Alba.

Su enfoque innovador también se extendió al arte de reportaje, donde capturó con maestría eventos históricos, otorgando a sus obras un valor estético y temático que trascendió la mera representación de hechos para tocar fibras universales.

La personalidad de Goya estuvo marcada por un carácter difícil, agravado por una sordera que algunos atribuyen al saturnismo, consecuencia de su exposición al plomo presente en las pinturas. Este aislamiento forzado lo empujó hacia una fase creativa aún más profunda, dando origen a las Pinturas Negras, obras que anticipaban el expresionismo y el surrealismo décadas antes de su reconocimiento formal.

Francisco de Goya (ebook)

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Francisco de Goya y Lucientes

(Fuendetodos, provincia de Zaragoza 30-III-1746 — Burdeos, Francia 16-IV-1828). Pintor.

El cazador (1775). Boceto para el cartón del tapiz La caza de la codorniz. Biblioteca Nacional, Madrid.

El cacharrero (1779), obra de Francisco de Goya, Museo Nacional del Prado, Madrid. Es uno de los cartones para la Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara y estaba destinado a la decoración del comedor de Carlos IV de España, entonces Príncipe de Asturias. De este cartón, que se encuentra en el Museo Nacional del Prado, se hicieron dos tapices que se conservan en el Palacio de El Pardo —el mencionado palacete de los príncipes— y en el Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial.

Vida y obra

Fue el cuarto de los hijos (el segundo varón) de José Goya Franque, maestro dorador de cierto nombre en Zaragoza, y de Gracia o Engracia Lucientes Salvador, que tenía parientes en Fuendetodos, pequeño pueblo a unos 40 km al sur de Zaragoza. Por eso, acaso para evitar las sequías y epidemias de la capital, acaso por haberse encargado a José algo que dorar en esa aldea o sus contornos, se ausentan de Zaragoza durante el embarazo de Gracia y, nacido el niño, se le bautiza en la iglesia parroquial y se le impone el nombre del santo del día, según costumbre aragonesa, además del de su padre, Francisco de Paula José Goya; la “de” aparecerá mucho más tarde, en la época en que comience a ser famoso el apellido, para darle mayor rango. Este matrimonio tendría más hijos: Tomás, que siguió el oficio del padre; Camilo, que se ordenó sacerdote y sería posteriormente capellán de Chinchón; y Rita, que casó y vivió en Zaragoza.

No se sabe con exactitud cuánto tiempo se quedaron los Goya en Fuendetodos, ya que en 1760 estaban en Zaragoza, donde vivían cerca del Arco de la Morería, próximo a las Escuelas Pías, donde Francisco cursó las primeras letras, teniendo como maestro al padre Joaquín, en cuya clase conoció a Martín Zapater (1746-1803), uno de sus mejores amigos con quien sostendría, desde su traslado a Madrid en 1774, una nutrida correspondencia que constituye una de las principales fuentes de información acerca del artista; según el sobrino de Martín, que publicó en 1868 parte de esas cartas, los viejos de Fuendetodos con quienes habló recordaban “que Goya era travieso e inquieto cuando chico; que borroneaba figuras y que pintó en la capilla de las Reliquias unos cortinajes al fresco y después, al óleo, en las puertas del retablo, la Venida de la Virgen del Pilar”. Estas pinturas (destruidas) no son anteriores a 1762; según aquéllos, al verlas Goya en 1808, en que visitó su pueblo natal durante el segundo sitio de Zaragoza por los franceses, exclamó: “No digáis que eso lo he pintado yo”.

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El agua y el cambio climático global: Una relación vital

En un mundo cada vez más afectado por el cambio climático, el agua emerge como uno de los recursos naturales más impactados y, a su vez, como un factor crucial en la lucha contra esta crisis global. La relación entre el agua y el cambio climático es compleja y multifacética, abarcando desde la disponibilidad y calidad del recurso hasta su papel en ecosistemas y comunidades humanas.

Cambios en los ciclos hidrológicos

El calentamiento global induce alteraciones significativas en los ciclos hidrológicos del planeta. Estos cambios se manifiestan en patrones de precipitación más erráticos, con sequías más prolongadas e intensas en algunas regiones y lluvias torrenciales en otras. Esta variabilidad complica la gestión de recursos hídricos, afectando la agricultura, el suministro de agua potable y la generación de energía hidroeléctrica.

Escasez de agua

La escasez de agua se está convirtiendo en una problemática más acuciante a medida que la demanda aumenta y la oferta disminuye o se vuelve más impredecible debido al cambio climático. Las sequías, exacerbadas por temperaturas más altas, llevan a la disminución de los caudales de ríos y al agotamiento de acuíferos, poniendo en riesgo el abastecimiento para consumo humano, industrial y agrícola.

Calidad del agua

El cambio climático también repercute en la calidad del agua. Los eventos de precipitación extrema contribuyen a la contaminación de fuentes hídricas al arrastrar pesticidas, nutrientes y otros contaminantes hacia ríos y lagos. Por otro lado, el aumento de las temperaturas favorece la proliferación de algas nocivas, lo que puede llevar a la eutrofización de cuerpos de agua.

Ecosistemas y biodiversidad

Los ecosistemas acuáticos están entre los más vulnerables al cambio climático. La alteración de los ciclos de agua afecta la supervivencia de especies tanto terrestres como acuáticas, alterando las cadenas alimenticias y promoviendo la pérdida de biodiversidad. Además, el aumento del nivel del mar, producto del derretimiento de los glaciares y capas de hielo, amenaza los hábitats costeros y las comunidades que de ellos dependen.

Acciones para el Futuro

Frente a este panorama, es imperativo adoptar estrategias de gestión del agua que sean sostenibles y resilientes al cambio climático. Esto incluye la mejora en la eficiencia del uso del agua, la inversión en infraestructuras verdes para la recarga de acuíferos y la protección de ecosistemas que actúan como reguladores naturales del ciclo del agua. Asimismo, es crucial el fortalecimiento de políticas globales y locales que fomenten la adaptación y mitigación del cambio climático, centradas en la conservación del agua como eje fundamental para la vida en nuestro planeta.

En conclusión, el agua se sitúa en el corazón de la crisis climática y en el centro de las soluciones hacia un futuro más sostenible. Asumir este desafío no solo es una cuestión de supervivencia, sino también una oportunidad para reimaginar nuestra relación con el planeta, garantizando el acceso al agua para todas las formas de vida bajo un clima cambiante.

Agua

Cuerpo incoloro, inodoro, insípido, líquido a la temperatura normal, formado por la combinación de un volumen de oxígeno y dos de hidrógeno.

El ciclo hidrológico o ciclo del agua es el proceso de circulación del agua entre los distintos compartimentos que forman la hidrosfera. Se trata de un ciclo biogeoquímico en el que hay una intervención mínima de reacciones químicas, porque el agua solo se traslada de unos lugares a otros o cambia de estado físico.

Química

El agua es un cuerpo puro (fórmula, H₂O), muy abundante en la Tierra y existente en Marte. El volumen de agua contenido en los océanos (mil millones de m³) representa el 90% de nuestros recursos en agua, el 3% restante lo constituyen los casquetes glaciares, los ríos y las capas subterráneas. El agua desempeña un papel fundamental en la vida del hombre, tanto a nivel biológico como a nivel industrial (25 m³ de agua por tonelada de acero, 200 m³ por tonelada de papel, por ejemplo).

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A raíz de la matanza de Templo Mayor en 1520, Cuauhtémoc se opuso fervientemente a los conquistadores, liderando la expulsión de estos durante la Noche Triste. Elegido emperador tras la muerte de su hermano Cuitláhuac, se preparó meticulosamente para la defensa de su ciudad, apelando a la unidad indígena frente a los invasores y reforzando las defensas de Tenochtitlán.

Pese a sus esfuerzos, la ciudad cayó ante el asedio de Hernán Cortés en 1521. Intentando escapar para continuar la lucha, Cuauhtémoc fue capturado. Frente a Cortés, se mostró dispuesto a enfrentar su destino, pero fue retenido en Coyoacán, temiendo Cortés un posible levantamiento.

Los españoles, ávidos de oro, torturaron a Cuauhtémoc para descubrir el tesoro de Tenochtitlán, sin éxito. En 1525, durante una expedición a Honduras, Cortés, creyendo en una conspiración de Cuauhtémoc, lo ejecutó injustamente, un acto que despertó la indignación incluso entre los propios conquistadores, como lo testimonia Díaz del Castillo.

Cuauhtémoc

(¿?, h. 1495 — Izancanac, México, 1525). Llamado Guatimocín por los españoles. Último soberano azteca, hijo de Ahuízotl y de la princesa Izelcoatzin.

Introducción

La defensa final de Tenochtitlan contra los conquistadores españoles fue dirigida por el espíritu inquebrantable de Cuauhtémoc, el último de los emperadores aztecas. Tras la derrota, su captura precipitó el derrumbamiento de la resistencia mexicana.

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Hernán Cortés

Hernán Cortés
Hernán Cortés. Óleo de autor anónimo. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid (España).
Conquistador, explorador y marqués
Años de servicio	1504 – 1547
Lealtad	España
Condecoraciones	Marquesado del Valle de Oaxaca
Participó en	Conquista del Imperio azteca
Estatus legal	Marqués
Nacimiento	1485 Medellín, provincia de Badajoz Extremadura  España
Fallecimiento	2 de diciembre de 1547 Castilleja de la Cuesta provincia de Sevilla Andalucía  España
Otros empleos	Alcalde de Santiago de Cuba

(Medellín, actual provincia de Badajoz, Comunidad Autónoma de Extremadura, España, 1485 — Castilleja de la Cuesta, actual provincia de Sevilla, Comunidad Autónoma de Andalucía, España, 2-XII-1547). Hernán Cortés Monroy Pizarro Altamirano. Explorador, conquistador y administrador colonial español. Marqués del Valle de Oaxaca.

Introducción

El extraordinario talento militar de Hernán Cortés, movido por una poderosa ambición y una tenaz determinación fue fundador del México colonial. Vilipendiado y glorificado como ningún otro conquistador español, a excepción quizás de Francisco Pizarro, venció a la Confederación Azteca y logró la anexión a la Corona española.

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