Significado del Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén, donde fue recibido por una multitud que lo aclamaba como el Mesías. Según los Evangelios, Jesús entró en la ciudad montado en un burro, mientras la gente extendía mantos y ramas de palma en su camino. Este gesto simbolizaba la fe, la victoria, el compromiso y el reconocimiento de Jesús como rey.

La celebración del Domingo de Ramos no solo recuerda este evento histórico, sino que también marca el comienzo del período más importante del calendario cristiano. Durante la Semana Santa, se conmemoran los últimos días de la vida de Jesús, incluyendo su pasión, muerte y resurrección.

Simbolismo de las Palmas y Ramos

Las palmas y ramas de olivo que se utilizan en la celebración del Domingo de Ramos tienen un profundo simbolismo. En la cultura de la época, las palmas representaban victoria, paz, prosperidad y fecundidad, además de estar asociadas a la realeza. Al recibir a Jesús con palmas, la multitud lo reconocía como el Mesías y rey.

Hoy en día, los fieles llevan palmas o ramos a las iglesias para ser bendecidos. Estos ramos se conservan en los hogares como símbolo de la victoria de Cristo y como recordatorio de la fe. En lugares donde no hay palmeras, se utilizan ramas de otros árboles, como el olivo o el sauce, manteniendo el mismo significado simbólico.

Orígenes e Historia

La tradición de celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén se originó en la propia ciudad de Jerusalén. Allí, la liturgia recordaba el gesto profético de Jesús entrando como Rey de paz. Esta costumbre se extendió a Occidente gracias a los peregrinos que visitaban Tierra Santa.

Con el tiempo, la celebración del Domingo de Ramos evolucionó, combinando la alegría de la entrada triunfal de Jesús con la solemnidad de su Pasión. La liturgia de este día incluye la lectura del Evangelio que relata la Pasión de Cristo, recordando el sufrimiento que Jesús padeció por la salvación de la humanidad.

Celebración Litúrgica

La celebración del Domingo de Ramos suele comenzar con la bendición de las palmas y ramos. Luego, se realiza una procesión en la que los fieles caminan juntos, recordando la entrada de Jesús en Jerusalén. En algunas comunidades, se representa la escena bíblica con personas vestidas como los personajes de la época.

Después de la procesión, se celebra la Eucaristía, en la que se conmemora el sacrificio de Jesús en la cruz. Durante la misa, se lee el relato de la Pasión, recordando el sufrimiento y la muerte de Jesús. La combinación de estos elementos litúrgicos refleja la dualidad del Domingo de Ramos: la celebración del triunfo de Jesús y la anticipación de su Pasión.

Costumbres y Tradiciones

Además de las celebraciones litúrgicas, el Domingo de Ramos está asociado a diversas costumbres y tradiciones populares. En algunas regiones, se elaboran artesanías con las palmas bendecidas, creando figuras y adornos que se utilizan para decorar los hogares. También es común llevar las palmas a los enfermos y ancianos que no pueden asistir a la iglesia.

En Elche, España, se celebra una de las tradiciones más arraigadas en esta fecha: la procesión de la Burreta, que conmemora la entrada triunfal de Jesús. En Benetússer, Valencia, se realiza el reparto de ramas de olivo en la capilla de Nuestra Señora del Socorro. Estas costumbres locales enriquecen la celebración del Domingo de Ramos, dándole un carácter único en cada comunidad.

Significado Actual

El Domingo de Ramos sigue siendo una celebración importante para los cristianos en todo el mundo. Este día no solo recuerda un evento histórico, sino que también invita a la reflexión sobre el significado de la fe y el compromiso con Cristo. Al participar en la liturgia del Domingo de Ramos, los fieles renuevan su adhesión a Jesús como Rey y Mesías, y se preparan para vivir intensamente la Semana Santa.

Además, el Domingo de Ramos ofrece una interpretación de la vida y el destino de cada persona. Al igual que Jesús, los cristianos están llamados a seguir el camino del amor y la entrega, incluso en medio del sufrimiento. La celebración de este día fortalece la esperanza en la resurrección y la vida eterna, recordando que el sacrificio de Jesús abrió las puertas del cielo para todos los que creen en él.

En resumen, el Domingo de Ramos es una festividad rica en significado y simbolismo, que marca el inicio de la Semana Santa y invita a los cristianos a reflexionar sobre su fe y su compromiso con Cristo. A través de la conmemoración de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y la anticipación de su Pasión, este día ofrece una profunda lección de amor, entrega y esperanza.

Cada día, por sus aguas estrechas circulan entre 20 y 21 millones de barriles de petróleo, cerca del 20 % del consumo mundial, además de enormes cantidades de gas natural licuado procedente de Qatar. Es la vía de salida natural de los recursos energéticos de Arabia Saudí, Irak, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos e Irán, países que concentran algunas de las mayores reservas de hidrocarburos del planeta.

Un cuello de botella estratégico

El estrecho de Ormuz actúa como una auténtica bisagra geopolítica: al norte, las costas montañosas de Irán, dominadas por la provincia de Hormozgán; al sur, la península de Musandam, un enclave omaní cuyas abruptas montañas caen directamente al mar. Las rutas marítimas por las que transitan los superpetroleros apenas miden tres kilómetros de ancho en cada sentido, escoltadas por buques militares y con rutas de emergencia extremadamente limitadas.

Esa estrechez convierte a Ormuz en uno de los grandes “cuellos de botella” del comercio energético global, comparable al canal de Suez o al estrecho de Malaca. Cualquier incidente —desde una colisión hasta un ataque— puede interrumpir un flujo vital para el sistema económico mundial. Por eso, cada vez que suben las tensiones en la zona, los mercados reaccionan con saltos inmediatos en el precio del crudo.

Tensión y reacción: el reciente repunte de crisis

La inestabilidad actual lo ilustra con claridad. La Guardia Revolucionaria Iraní ha hostigado a varios petroleros en las inmediaciones de la isla de Qeshm, un enclave estratégico en la salida del estrecho. El aumento de la actividad militar coincide con un repunte del precio del petróleo y con un desplazamiento del tráfico hacia el mar Rojo, donde los puertos saudíes intentan asumir parte del exceso.

En el puerto de Yanbu, en el litoral occidental de Arabia Saudí, más de una veintena de petroleros permanecen fondeados. El tráfico marítimo se ha duplicado respecto a lo habitual. Este complejo portuario, ubicado a orillas del mar Rojo, está conectado a los campos petroleros del Golfo Pérsico a través del oleoducto Este‑Oeste, una infraestructura que atraviesa el desierto saudí de este a oeste durante más de mil kilómetros.

El Plan B saudí: el oleoducto Este‑Oeste

El oleoducto Este‑Oeste, construido tras la Revolución Iraní de 1979, refleja cómo la geografía condiciona la seguridad energética. Su trazado serpentea desde la planta de Abqaiq, en el corazón del territorio petrolero saudí, hasta Yanbu, y su capacidad ampliada permite transportar hasta siete millones de barriles diarios.

Aunque este sistema ha vuelto a ser clave, los expertos advierten que no puede reemplazar totalmente el flujo que pasa por Ormuz: la infraestructura en el mar Rojo tiene límites técnicos y logísticos, y Arabia Saudí apenas produce gas natural, que sigue dependiente del tránsito marítimo por el estrecho.

Energía y conocimiento: una interdependencia persistente

Más allá de las tensiones inmediatas, el estrecho de Ormuz representa una lección de geografía aplicada: un punto diminuto que sostiene el equilibrio energético del planeta. Sus aguas profundas, sus islas —como Qeshm, Hormuz o Abu Musa—, y sus costas escarpadas han sido escenario de siglos de comercio, contrabando y disputas navales.

En plena transición hacia energías limpias, Ormuz sigue recordando que la economía mundial continúa anclada a la geografía y a los recursos naturales. Mientras existan hidrocarburos como motor del crecimiento, este estrecho de apenas 40 kilómetros seguirá siendo un punto neurálgico del orden económico y geopolítico global.

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Origen de la Celebración: La elección del 14 de marzo coincide con el Día de Pi, debido a que la representación numérica de esta fecha (3/14) se asemeja a los primeros dígitos de la constante matemática π. La proclamación de este día tiene como objetivo principal fomentar el reconocimiento global de la importancia de las matemáticas en diversos ámbitos.

Importancia de las Matemáticas
El Día Internacional de las Matemáticas busca acercar esta ciencia a la sociedad, promoviendo el interés por su papel en la comprensión del mundo. Las matemáticas son fundamentales para el avance científico y social, permitiendo avances en áreas como la tecnología, la medicina y la economía.

Importancia de las Matemáticas en el Mundo Actual y sus Desafíos en el Siglo XXI

Las matemáticas son importantes en el mundo actual porque son una herramienta esencial en muchos campos, incluyendo las ciencias naturales, la ingeniería, la medicina y las ciencias sociales. Las matemáticas son el fundamento de todas las ciencias y disciplinas modernas, desde la ingeniería hasta las finanzas, y de las ciencias naturales a las ciencias sociales.

Importancia en la vida diaria:

• Las matemáticas ayudan a desarrollar el pensamiento analítico, la habilidad para investigar y conocer la realidad .
• Brindan un conocimiento que acompaña a lo largo de la vida en tareas comunes como administrar ahorros y gestionar el tiempo.
• Ayudan a identificar patrones e irregularidades, y a cuestionar la información recibida.
• Desarrollan el pensamiento lógico y la capacidad de análisis, habilidades valoradas en el mundo laboral.
• Son fundamentales para el desarrollo intelectual de los niños, ayudándoles a ser lógicos y a razonar ordenadamente.

Aplicaciones en el siglo XXI:

• Las matemáticas son cruciales para el desarrollo económico y el progreso técnico de un país, permitiéndole ser competitivo en la economía mundial.
• Son el lenguaje de la ciencia y están detrás de la tecnología, la economía, la medicina y las ciencias sociales.
• Se utilizan para predecir cambios o tendencias en el futuro próximo.
• Su aplicación se extiende a campos como la física, química, biología, ingeniería, medicina, ciencias sociales, informática, economía y ecología.
• Las matemáticas del siglo XXI influyen en áreas como física y ciencias empresariales.

Desafíos de las matemáticas en el siglo XXI:

• Resolver problemas complejos impulsados por la globalización y la tecnología.
• Dar solidez matemática a teorías como la de Yang-Mills, requiriendo nuevas ideas fundamentales para la física y las matemáticas.
• Abordar los desafíos sociales y medioambientales, analizando y comprendiendo el entorno global y los problemas sociales y económicos.
• Lograr una alfabetización numérica que permita actuar con seguridad ante los números.
• Integrar estrategias pedagógicas activas y herramientas tecnológicas digitales para promover el pensamiento lógico y la comprensión conceptual.

Las matemáticas son una herramienta fundamental para comprender el mundo y tomar decisiones informadas. Su enseñanza desarrolla habilidades de resolución de problemas.

Temas Anuales

Cada año, se elige un tema central para el Día Internacional de las Matemáticas, con el fin de animar a la participación, despertar la creatividad y resaltar las conexiones entre las matemáticas y diversos campos. Algunos de los temas de años anteriores incluyen:

2020: «Las matemáticas están en todas partes»
2021: «Matemáticas para un mundo mejor»
2025: «Matemáticas, Arte y Creatividad»
2026: «Matemáticas y esperanza»

El tema de 2026, «Matemáticas y esperanza», celebra las matemáticas como un lenguaje universal que inspira la comprensión, la cooperación y el optimismo para afrontar los desafíos comunes.

Grupo Enciclo y el compromisos con las matemáticas

Los contenidos de las plataformas Mienciclo y el soporte de Authoritas mejoran significativamente el proceso de aprendizaje de las matemáticas mediante recursos interactivos y multimedia adaptados a la educación. Mienciclo, desarrollada por Grupo Enciclo, integra imagen, texto, audio y video en formatos como Zoomin y Mienciclo Zoom Experience, fomentando el autoaprendizaje a través de hiperenlaces interactivos que facilitan la comprensión de conceptos clave como geometría o álgebra, desarrollando habilidades semióticas y pensamiento crítico con un enfoque dinámico híbrido. Por su parte, el soporte de Authoritas actúa como un sistema integrado que proporciona acceso a contenidos digitales multidisciplinarios, incluyendo matemáticas, con bases de datos intuitivas, búsquedas por palabras y navegación hipervínculada, enriqueciendo la personalización y el refuerzo del aprendizaje competencial.

¿Es demasiado pronto para medir la dimensión de Mario Vargas Llosa?
La pregunta, lanzada casi al final del homenaje al Nobel peruano, sobrevoló el auditorio del Teatro Municipal de Arequipa este miércoles, durante el Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE) celebrado en su ciudad natal. En primera fila, el rey Felipe VI escuchaba junto a escritores, amigos y autoridades las evocaciones de una vida marcada por la precocidad, la ambición intelectual y política, el espíritu aventurero y la constante disposición al debate.

La interrogante la formuló el escritor español Javier Cercas, quien pidió tiempo para valorar la magnitud de una trayectoria tan vasta. Confesó, incluso, que todavía no se atreve a llamarse “amigo” de Vargas Llosa, pese a que el Nobel lo consideraba así. Recordó una columna generosa que el autor de Conversación en La Catedral escribió sobre uno de sus primeros libros en los años noventa: “Esa reseña cambió mi destino: yo tenía poco más de treinta años y me leían mi familia y mis amigos. A esa edad, él ya había publicado al menos tres obras maestras. Su generosidad fue algo que nunca pude corresponder. ¿Amigo? Era más bien como las pirámides, siempre estaba ahí”.

La celebración del CILE en Arequipa cumplió uno de los deseos del propio Vargas Llosa, quien impulsó que la llamada ciudad blanca, donde apenas vivió un año, fuese sede del congreso. El ministro español de Cultura, Ernest Urtasun, destacó que España “le debía un homenaje”, y que hacerlo “en su Arequipa natal es inmejorable”. Recordó además que el escritor vivió en Madrid y Barcelona, donde escribió parte de su obra esencial, y que llegó a obtener la nacionalidad española y a ser miembro de la Real Academia Española.

“Pocos escritores alcanzan semejante reconocimiento en vida”, dijo Ernest Urtasun, Ministro de Cultura de España, quien confesó haber leído sus libros “con pasión, sorpresa y no siempre afinidad, pero nunca con indiferencia”.

La faceta de Vargas Llosa como intelectual público —“quizá el último de su especie”— fue también objeto de reflexión. Se repasó su paso por la política, que lo llevó a postular a la presidencia de Perú, derrotado por Alberto Fujimori, quien acabaría derivando en dictador. Antes había transitado del marxismo juvenil a la socialdemocracia, y de allí hacia un liberalismo cada vez más radical. De admirar a Fidel Castro pasó a simpatizar con Margaret Thatcher.

Su apoyo a figuras controvertidas, como Jair Bolsonaro en Brasil, Javier Milei en Argentina o Keiko Fujimori en Perú, lo mantuvo siempre en el centro del debate público. “Pudo equivocarse, como todos, pero nunca se equivocó a su favor, sino en su contra”, sostuvo Cercas, quien añadió que “si no se hubiera metido en tantos berenjenales, en lugar de ganar el Nobel a los 70 años, lo habría ganado a los 50”.

Luis García Montero, director del Instituto Cervantes, discrepó con la idea de que la militancia política haya ensombrecido su obra. “Nunca convirtió sus novelas en instrumentos ideológicos”, afirmó. Recordó una conversación sobre La llamada de la tribu (2018), ensayo en el que Vargas Llosa reflexiona sobre el pensamiento liberal que lo marcó: “Le dije que parecía más cerca de mis ideas que de las suyas, y me respondió que cuando escribía de literatura, mandaba la literatura”.

Santiago Muñoz Machado, director de la RAE, centró su intervención en el cruce entre política y literatura. Recordó el discurso que el autor pronunció en 1972 al ingresar en la Academia Peruana de la Lengua, dedicado a José María Arguedas, donde ya se intuía su preocupación por los límites entre la realidad y la ficción. Citó también La verdad de las mentiras (1990), donde Vargas Llosa sostiene que solo mintiendo la literatura puede alcanzar la verdad. Y cerró aplicando al propio homenajeado una frase suya sobre García Márquez: “El escritor es un disidente. Escribir novelas es un acto de rebeldía contra la realidad”.

Con el inicio del cónclave en la Capilla Sixtina este miércoles a las 16:30, la Iglesia católica pone en marcha un proceso ancestral que se remonta al siglo XIII. El objetivo: elegir al nuevo pontífice que sucederá al papa Francisco. Serán 133 los cardenales electores —todos menores de 80 años— quienes, bajo juramento de secreto absoluto, depositarán sus votos en busca de una figura que guíe a la Iglesia en una nueva etapa.

El Colegio Cardenalicio actual lo conforman 252 cardenales de 94 países. Sin embargo, solo los 133 con derecho a voto participarán en el cónclave, debido a la norma establecida por Pablo VI en 1970 que restringe el sufragio a los menores de 80 años. Dos de ellos —el español Antonio Cañizares y el keniata John Njue— no asistirán por motivos de salud.

Este será el cónclave más diverso de la historia: apenas un 39% de los electores proviene de Europa, señal del profundo cambio promovido por el papa Francisco, quien ha designado a 108 de los actuales cardenales electores. Durante su pontificado, ha impulsado una descentralización del poder eclesiástico, ampliando la representación de regiones tradicionalmente subrepresentadas como África, Asia y América Latina. Por primera vez, países como Mongolia, Suecia, Myanmar y Cabo Verde tendrán voz en la elección del Papa.

Históricamente, el cónclave ha evolucionado. Su origen se sitúa en 1274, cuando el papa Gregorio X impuso el aislamiento de los cardenales tras la muerte del pontífice Clemente IV, cuyo sucesor fue elegido tras casi tres años de sede vacante. Desde entonces, los procedimientos han sido refinados para evitar prolongaciones excesivas. Aun así, ha habido episodios notables de dilación: la elección de Gregorio XVI en 1830 tomó 51 días y la de Pío VII, en 1800, superó los 100.

Nada de eso parece probable hoy. Desde 1830, ningún cónclave ha durado más de cinco días. Los tres últimos concluyeron en menos de 48 horas: Francisco fue elegido en cinco votaciones; Benedicto XVI, en cuatro; y Juan Pablo II, en ocho. La rapidez es facilitada por el sistema de votación establecido: si en la primera jornada no hay acuerdo, se realizan hasta cuatro votaciones diarias (dos por la mañana y dos por la tarde). Cada ronda concluye con la célebre «fumata», blanca si hay elección; negra si no.

Se requiere una mayoría de dos tercios, es decir, 89 votos, para proclamar al nuevo pontífice. Si después de 13 votaciones no se alcanza un acuerdo, se hace una pausa de reflexión —prevista en este caso para el domingo 11 de mayo—. Posteriormente, se retoman las votaciones en ciclos de siete escrutinios, con un día de descanso entre ciclos. Si aún no hay papa tras 34 votaciones, se restringe la elección a los dos candidatos con mayor número de votos, manteniéndose la exigencia de los dos tercios.

El cónclave actual también es significativo por su tamaño: nunca antes tantos cardenales habían tenido derecho a votar, aunque el 45% del colegio queda excluido por edad. Además, destaca el rejuvenecimiento del cuerpo electoral: la media de edad es de 69 años, dos menos que en 2013. El 27% de los electores han sido nombrados en los últimos dos años, reflejando la renovación promovida por Francisco.

Europa, y en particular Italia, ha perdido su histórica hegemonía. En el pasado, solo Italia contaba con más cardenales que África y Asia juntas. Hoy, su presencia ha caído del 24% al 12%. De los 13 cardenales españoles, solo cuatro se encuentran en Roma para votar. Este giro demográfico es parte del legado que deja Francisco y que sin duda influirá en la elección de su sucesor.

El mundo observa ahora con atención. La historia está en marcha nuevamente en la Capilla Sixtina, donde, bajo los frescos de Miguel Ángel, los cardenales buscarán al nuevo pastor de los más de 1.300 millones de católicos.

Un arancel es un impuesto aplicado a bienes importados. Históricamente, ha sido utilizado por diversos países para proteger sus economías, regular el comercio y obtener ingresos. El texto describe los diferentes tipos de aranceles (ad valorem, específicos, mixtos, etc.), sus efectos en los precios internos, las importaciones y la producción nacional, y su uso como herramienta de represalia en el comercio internacional. Se mencionan ejemplos históricos de políticas arancelarias en Grecia, España, Reino Unido y Estados Unidos, destacando cómo el proteccionismo y el libre comercio han influido en el desarrollo económico de estas naciones.

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La Era del Libre Comercio y su Ruptura

Durante varias décadas, Estados Unidos fue un firme defensor del libre comercio mundial. Desde la Segunda Guerra Mundial hasta bien entrada la década de 2010, las políticas comerciales internacionales buscaban liberalizar los mercados, eliminando barreras como los aranceles. Esto se concretó en acuerdos como el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) y más tarde en la creación de la Organización Mundial del Comercio (OMC), que promovieron el intercambio de bienes y servicios sin restricciones excesivas.

Sin embargo, esta tendencia comenzó a cambiar drásticamente a partir de las elecciones de 2016. Tanto Donald Trump como Hillary Clinton, en sus respectivas campañas presidenciales, expresaron su crítica al Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica (TPP), un tratado comercial entre Estados Unidos y varios países de la cuenca del Pacífico. A pesar de que Clinton apoyaba originalmente el acuerdo, su postura cambió en la campaña electoral, alineándose con la visión de Trump, quien prometió políticas proteccionistas para salvaguardar los intereses de la clase trabajadora estadounidense.

La Guerra Comercial de Trump y la Continuidad Bajo Biden

Con la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca en 2017, los aranceles se convirtieron en una herramienta central de su política comercial. El expresidente implementó aranceles a los productos provenientes de China y otros países, con el objetivo de reducir el déficit comercial de Estados Unidos y proteger la industria nacional. Estos aranceles afectaron a sectores clave, como la tecnología y la manufactura, y fueron percibidos como un intento de reactivar la producción interna.

A pesar de las expectativas de que la administración de Biden podría revertir estas políticas, el presidente demócrata mantuvo en gran medida muchos de los aranceles impuestos por Trump. De hecho, en su primer mandato, Biden continuó aplicando políticas proteccionistas, adoptando una postura similar en cuanto a la promoción de la reindustrialización, particularmente en sectores verdes como la energía renovable. Este enfoque también se reflejó en la Ley de Reducción de la Inflación, que no solo protegió ciertos sectores mediante aranceles, sino que también introdujo subvenciones para promover la producción nacional.

El Papel Global del Dólar y la Erosión del Libre Comercio

Una de las razones detrás de la adopción de políticas proteccionistas en Estados Unidos radica en el sistema global de comercio y las dinámicas del dólar. Como observó el economista John Maynard Keynes en 1944, todos los países preferirían ser exportadores netos que importadores netos. Sin embargo, el flujo de dólares generado por las exportaciones de países como Alemania, China y Japón no es fácilmente absorbido por sus economías internas. En lugar de aumentar los salarios o los precios, estos países optan por comprar deuda pública de Estados Unidos, lo que les permite seguir manteniendo un superávit comercial sin causar un impacto negativo en su competitividad.

Durante más de cuatro décadas, Estados Unidos ha disfrutado de la capacidad de importar productos sin restricciones significativas, financiando sus compras mediante la emisión de bonos del Tesoro que, en su mayoría, no se canjean. Este sistema ha permitido a Estados Unidos mantener un déficit comercial estructural, mientras que las economías exportadoras han acumulado grandes reservas de dólares. Sin embargo, como argumentan los economistas Matthew Klein y Michael Pettis, esta estrategia tiene un costo a largo plazo, ya que la falta de producción nacional puede debilitar la economía estadounidense.

El Reequilibrio Global y la Necesidad de Producción Nacional

A medida que Estados Unidos comienza a reconocer los efectos negativos del sistema actual, tanto los republicanos como los demócratas han adoptado una postura similar: promover la reindustrialización y equilibrar la economía. Este «reequilibrio» tiene como objetivo reducir la dependencia de las exportaciones extranjeras y fomentar el consumo interno, lo que implicaría una disminución en la demanda de dólares en los mercados globales.

Mientras tanto, en Europa y Asia, los exportadores netos también han comenzado a sentir los efectos de esta transformación. Alemania, por ejemplo, ya había experimentado una desaceleración en su motor exportador antes de la pandemia y ha comenzado a enfocarse más en el consumo interno mediante un aumento en las inversiones. En Asia, China ha diversificado sus exportaciones para reducir su dependencia del mercado estadounidense, especialmente en sectores verdes como los vehículos eléctricos y los paneles solares. Esta diversificación ha llevado a un mayor enfoque en el consumo interno.

El Futuro del Sistema Comercial Global

El fin del sistema actual, basado en la emisión ilimitada de deuda por parte de Estados Unidos y el exceso de reservas en dólares de otros países, parece cada vez más probable. Sin embargo, este cambio podría generar grandes trastornos económicos, ya que los países que han basado su crecimiento en las exportaciones necesitarían ajustarse a una nueva realidad, donde los aranceles y las barreras comerciales jugarán un papel más prominente.

En este contexto, la reindustrialización de Estados Unidos puede ser vista como una estrategia a largo plazo para fortalecer su economía, aunque no esté exenta de riesgos. Las políticas proteccionistas adoptadas por Trump y continuadas por Biden reflejan una transformación más amplia en la economía global, impulsada por fuerzas que podrían estar fuera del control de cualquier administración en particular.

En conclusión, los aranceles, que alguna vez fueron vistos como una medida temporal o incluso un remanente de tiempos pasados, han vuelto a ser una herramienta crucial en la política económica de Estados Unidos. Con el «privilegio exorbitante» del dólar en cuestión y una reconfiguración del comercio mundial en marcha, es evidente que el libre comercio, tal como lo conocíamos, ha dejado de ser una prioridad para los principales actores globales. El futuro del comercio internacional podría ser más proteccionista y menos dependiente de la emisión de dólares, lo que cambiaría las reglas del juego para las economías exportadoras y consumidores por igual.

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¿Quién era Cleopatra?

Cleopatra VII Thea Philopator, conocida simplemente como Cleopatra, fue la última reina de Egipto perteneciente a la dinastía ptolemaica, una familia de origen griego que gobernó Egipto desde el 305 a.C. Nació en el 69 a.C., hija del rey Ptolomeo XII Auletes y de una madre cuya identidad sigue siendo desconocida. La dinastía ptolemaica, aunque había adoptado algunas tradiciones egipcias, se mantenía culturalmente griega y gobernaba desde la ciudad de Alejandría, un importante centro cultural y comercial en la época. Cleopatra, sin embargo, fue una excepción dentro de su familia, ya que, además de hablar el griego koiné, se convirtió en la única de su linaje en aprender y hablar egipcio, lo que subraya su intención de conectar con el pueblo que gobernaba.

Cleopatra se destacó no solo por su inteligencia y habilidades políticas, sino también por su capacidad para navegar en un mundo dominado por hombres y en un contexto de constantes tensiones entre Egipto y el emergente Imperio Romano. Su vida estuvo marcada por los desafíos internos en Egipto y su astuta política exterior, en la que Roma jugó un papel crucial.

¿Cómo llegó Cleopatra al trono de Egipto?

A la muerte de su padre en el 51 a.C., Cleopatra, que tenía entonces 18 años, se encontró inmersa en una disputa por el trono con su hermano menor, Ptolomeo XIII, con quien compartía el gobierno según la tradición ptolemaica. Los hermanos, en un intento de fortalecer su reclamo, se casaron siguiendo las costumbres de la dinastía. Sin embargo, la relación entre ambos se deterioró rápidamente, y Ptolomeo XIII, apoyado por sus asesores, intentó consolidar el poder para sí mismo, lo que provocó una guerra civil entre facciones que apoyaban a uno u otro.

Cleopatra fue expulsada de Alejandría y huyó a Siria, controlada por los romanos. Consciente de la importancia de Roma en los asuntos egipcios, y siguiendo la política de su padre de buscar apoyo en la potencia romana, Cleopatra decidió solicitar ayuda a Julio César, el influyente general y político romano que aspiraba a convertirse en dictador de Roma. Cleopatra, conocida por su carisma y astucia, logró atraer la atención de César, quien no solo le ofreció su apoyo militar sino que también inició una relación amorosa con ella, a pesar de la gran diferencia de edad y el hecho de que César estaba casado.

Cleopatra y Julio César: Una Alianza Estratégica

La alianza con César fue un movimiento estratégico que permitió a Cleopatra recuperar el trono de Egipto. En el año 47 a.C., durante un enfrentamiento entre las fuerzas de César y las de Ptolomeo XIII, este último se ahogó en el río Nilo mientras intentaba escapar. Con su principal rival fuera del camino, Cleopatra volvió a ocupar el trono, esta vez casándose con su otro hermano, Ptolomeo XIV, de tan solo 12 años, a quien declaró co-regente. Poco después, Cleopatra dio a luz a un hijo, al que llamó Cesarión, y que muchos creyeron era hijo de César.

La relación entre Cleopatra y Julio César duró hasta el asesinato de este en los idus de marzo del 44 a.C., a manos de sus enemigos en el Senado romano. Cleopatra, que se encontraba en Roma en el momento del asesinato, intentó sin éxito que su hijo Cesarión fuera reconocido como heredero legítimo de César y del poder romano. Ante la hostilidad de Roma, decidió regresar a Alejandría, donde, según algunas fuentes, ordenó envenenar a su hermano Ptolomeo XIV para gobernar sola junto a su hijo.

Cleopatra se consolidó como una de las figuras más emblemáticas de la antigüedad, una mujer que supo utilizar su inteligencia y su encanto para mantener su reino frente a las fuerzas dominantes de la época. Su vida y su reinado continúan siendo objeto de fascinación y estudio, un testimonio de su habilidad política y su capacidad para desafiar las expectativas impuestas a las mujeres en su tiempo.

La iniciativa de Vicente Clavel, impulsada desde la Cámara Oficial del Libro de Barcelona, originalmente buscaba conmemorar el nacimiento de Cervantes el 7 de octubre, lo que muestra cómo estas celebraciones pueden evolucionar y adaptarse con el tiempo. El cambio de la fecha al 23 de abril y la expansión del foco para incluir a otros autores y no solo a Cervantes, reflejan un reconocimiento más amplio de la literatura universal y la importancia de proteger los derechos que permiten a los creadores seguir contribuyendo a la cultura global.

La aprobación del rey Alfonso XIII en 1926 marca un hito importante en el reconocimiento oficial de la literatura y su significado cultural, no solo en España sino eventualmente en todo el mundo, enfatizando cómo los gestos simbólicos pueden influir en políticas culturales y educativas a gran escala.

La «Diada de Sant Jordi» en Cataluña añade una todavía más de significado y de celebración a la fecha del 23 de abril, que coincide con el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Sant Jordi (San Jorge) es el patrón de Cataluña y, tradicionalmente, este día se celebra con un hermoso ritual de intercambio de libros y rosas, una tradición que se ha mantenido y crecido en popularidad desde principios del siglo XX.

La costumbre es que los hombres regalen rosas a las mujeres, y las mujeres regalen libros a los hombres, aunque hoy en día muchas personas intercambian ambos regalos con amigos, familiares y seres queridos, independientemente del género. Esta tradición de intercambiar rosas se remonta a la leyenda de Sant Jordi, que cuenta cómo el santo mató a un dragón para salvar a una princesa, y de la sangre derramada del dragón creció una rosa, que él le regaló.

Con el tiempo, el Día de Sant Jordi se ha convertido en una gran fiesta de la cultura y la literatura, con calles llenas de puestos de libros y flores, y es uno de los días más importantes del año para la industria del libro en Cataluña. La celebración no solo subraya la importancia de la literatura, sino que también fomenta la expresión de afecto y aprecio entre la gente, enlazando el amor romántico y el amor por los libros de una manera única y emblemática.

Libro

A principios del siglo II de nuestra era se inventó en China el papel, base de la futura expansión del libro, elaborado con cortezas vegetales y restos de tejidos. En esta pintura del s. XVIII, se representa una escena de la fabricación del papel en China. s. XVIII.

(Del latín liber, libri.) En alemán, buch; en francés, livre; en inglés, book; en italiano, libro. Reunión de muchas hojas de papel, vitela, etc., cosidas o encuadernadas juntas en un volumen. Obra científica o literaria de bastante extensión para formar volumen. Parte en que suele dividirse la obra científica o literaria, y los códigos y leyes de gran extensión.

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La «Encyclopédie» fue concebida como un compendio integral del conocimiento humano de la época. Diderot y sus colegas aspiraban a recopilar y difundir información sobre una amplia variedad de temas, desde ciencias y artes hasta política y filosofía. Su objetivo era democratizar el acceso al conocimiento y fomentar el pensamiento crítico.

Las contribuciones de Diderot a la «Encyclopédie» incluyeron artículos sobre temas filosóficos y científicos. A través de estos artículos, abogó por la libertad de pensamiento y expresión, desafiando las restricciones impuestas por la Iglesia y el Estado. Su perspectiva era secular y racionalista, promoviendo ideas ilustradas sobre la razón, la ciencia y la tolerancia.

La «Encyclopédie» fue una obra influyente que ayudó a difundir las ideas de la Ilustración en toda Europa. Diderot desempeñó un papel crucial en este proyecto al no solo contribuir con su propio trabajo sino también coordinar y editar las contribuciones de varios escritores. Su enfoque pluralista y su compromiso con la difusión del conocimiento marcaron una importante etapa en el desarrollo del pensamiento ilustrado.

Denis Diderot

Denis Diderot
Denis Diderot por Louis-Michel van Loo (1767).
Nombre completo	Denis Diderot
Nacimiento	5 de octubre de 1713 Langres Champagne  Francia
Defunción	31 de julio de 1784 París  Francia
Ocupación	Escritor y filósofo
Lengua de producción literaria	francés
Lengua materna	francés
Movimientos	Ilustración
Obras notables	L’Encyclopédie
Cónyuge	Madame Puisieux Sophie Volland
Descendencia	Angelique Diderot (de Vandeul)

(Langres, Champagne, Francia, 5-X-1713 — París, Francia, 30-VII-1784). Escritor y filósofo francés.

Introducción

Contemporáneo de la gran generación renovadora y moralista del s. XVIII en Francia, el nombre de Denis Diderot se encuentra estrechamente unido al de la Encyclopédie (Enciclopedia), uno de los símbolos de la Ilustración que desempeñó un destacado papel en la creación del clima ideológico desencadenante de la Revolución Francesa de 1789.

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J.R.R. Tolkien (1892-1973) fue un destacado autor y académico británico. Nacido en Sudáfrica, su infancia estuvo marcada por la pérdida de su padre y dificultades económicas. Estudió en Oxford, sirvió en la Primera Guerra Mundial y luego regresó a Oxford como profesor. Su amor por los idiomas y la mitología lo llevó a crear la Tierra Media, un mundo ficticio donde ambientó obras como «El Hobbit» y «El Señor de los Anillos». Su trabajo influyó en la literatura fantástica y la cultura popular. Tolkien falleció en 1973, pero su legado perdura a través de sus escritos, que siguen siendo amados por lectores de todo el mundo.

J.R.R. Tolkien

(Bloemfontein, Sudáfrica, 3-I-1892 — Bournemouth, Hampshire, Inglaterra, Reino Unido, 2-IX-1973). John Ronald Reuel Tolkien. Escritor, lingüista, filólogo y profesor británico.

J.R.R. Tolkien
.JRRT, fue un escritor, poeta, filólogo, lingüista y profesor universitario británico, nacido en Sudáfrica. Conocido principalmente por ser el autor de las novelas clásicas de fantasía heroica El hobbit, El Silmarillion y El Señor de los Anillos.
Nombre completo	John Ronald Reuel Tolkien
Nacimiento	3 de enero de 1892 Bloemfontein Estado Libre de Orange (actual  Sudáfrica)
Defunción	2 de septiembre de 1973 Bournemouth Hampshire Inglaterra  Reino Unido
Ocupación	escritor, lingüista, filólogo, profesor
Nacionalidad	británica
Período	siglo XX
Lengua de producción literaria	inglés
Lengua materna	inglés
Género	literatura fantástica
Movimientos	Inklings
Obras notables	El señor de los anillos, El hobbit, El silmarillion
Cónyuge	Edith Mary Bratt (1916-1971)
Descendencia	cuatro

Introducción

Profesor de lengua y literatura anglosajona e inglesa en la Universidad de Oxford (1925-1959), alcanzó la fama por su fantasía épica El señor de los anillos (1954-1956), trilogía compuesta por La comunidad del anillo (película, 2001), Las dos torres (película, 2002) y El retorno del rey (película, 2003). El hobbit (1937) funciona como introducción a la serie, y El silmarillion (1977), como una “precuela”.

Situado en un pasado mítico, el inventivo relato describe la lucha entre los reinos del bien y del mal por la posesión de un anillo mágico que controla el equilibrio de poder en el mundo. Desde la década de 1960, la popularidad que ha alcanzado la trilogía entre los jóvenes le confirió el carácter de fenómeno sociocultural y, a partir de 2001, su aplaudida adaptación al cine por el cineasta neozelandés Peter Jackson renovó el interés por la obra de Tolkien.

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Ann Baxter debutó en Broadway a los 13 años, y tres años más tarde se trasladó a Hollywood, en donde interpretó a lo largo de su carrera más de 50 películas y numerosas series de televisión.

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Este 2023. de Nueva York a París, pasando por Málaga y Madrid, 38 grandes instituciones de Europa y Estados Unidos acogerán un amplio programa entorno a Picasso. 2023 será el Año Picasso. Con 42 exposiciones del genio del cubismo, se conmemora el 50 aniversario de la muerte del artista malagueño y ahondando en su figura y su carácter revolucionario. 

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Pablo Ruiz Picasso

(Málaga, 25-X-1881 — Mougins, Francia, 8-IV-1973). Pintor, dibujante, grabador, escultor y ceramista. Hijo de José Ruiz Blasco y María Picasso López, de quien tomó el que sería su nombre artístico.

Trayectoria artística

Primeros años

Su padre, profesor de dibujo en la Escuela de Artes y Oficios de Málaga y conservador del Museo Provincial, le inició en la pintura a los ocho años de edad.

Pablo vivió su infancia malagueña rodeado de mujeres, pues, además de su madre, la muchacha de servicio y sus dos hemanas menores (Lola y Concepción), residieron en su misma casa su abuela Inés y sus tías Eliodora y Eladia.

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Pablo Ruiz Picasso

(Málaga, España, 25-X-1881 — Mougins, Francia, 8-IV-1973). Pintor, escultor, grabador y ceramista español.

Pablo Picasso
Nombre completo	Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Mártir Patricio Clito Ruiz y Picasso.
Nacimiento	25 de octubre de 1881 Málaga  España
Fallecimiento	8 de abril de 1973 Mougins  Francia
Nacionalidad	Española
Área	Pintura, dibujo, escultura, cerámica, grabado
Movimientos	cubismo, surrealismo

Introducción

Está considerado como el más importante artista del s. XX, autor de una obra ingente en diversidad de campos (pintura, escultura, grabado, cerámica, etc.), y que supo captar las distintas tendencias de su época, llevarlas a sus últimas consecuencias e imponer en cada una de sus obras un inequívoco sello de creación personal.

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Sergéi Rajmáninov padeció en su faceta creativa los efectos de la acelerada evolución de la crítica musical del siglo XX: sin apenas modificar las líneas maestras de su estilo, inscrito en el romanticismo tardío ruso, sus primeras obras fueron atacadas por su progresismo y las últimas se estrenaron bajo la indiferencia general por su carácter reaccionario. A menudo se le considera el “más ruso” de todos los compositores y uno de los mayores intérpretes de la tradición musical clásica.

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Fue un maestro del contrapunto, un respetuoso tradicionalista en el que, por debajo de los sonidos propios del romanticismo tardío, subyacen las formas y las técnicas del barroco y del clasicismo. Con respecto a esto, Reger no ha sido valorado suficientemente como uno de los antecedentes más significativos del neoclasicismo, un movimiento que haría eclosión apenas unos años después de su muerte, sucedida en 1917. Más allá de los gustos y de las valoraciones estéticas, siempre subjetivas, no hay dudas de que la música de Reger es sumamente original. En ella se pueden encontrar fantasía melódica, un manejo virtuosístico de la técnica de las variaciones, colores intensamente brahmsianos, principalmente en sus obras de cámara, un uso intensísimo de la modulación armónica para desestabilizar cualquier sensación de inmovilidad tonal, un contacto profundo con la música luterana para órgano, fundamentalmente la de Bach, y miniaturas refinadas, como sus canciones o las piezas para piano.

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Francisco ha llevado a cabo lo que le pidieron los cardenales antes del cónclave: revitalizar el anuncio del Evangelio, reformar la curia, sanear la economía, poner fin a la corrupción de la Santa Sede y destapar la pedofilia del clero.

Entre otros retos, el Papa debió enfrentar presiones de los conservadores por sus posicionamientos sobre cuestiones sociales y medioambientales, en relación con su visión sobre una Iglesia más inclusiva, austera y comprometida con los «vulnerables», una postura que se vio reflejada en sus numerosas entrevistas y en sus encíclicas Evangelii Gaudium, Laudato Sí y Fratelli Tutti. 

Ya en el saludo inicial y coloquial se intuía la gran novedad: el estilo de su pontificado.

«Buenas noches, hermanos y hermanas, como sabéis, el deber del cónclave es dar un obispo a Roma, y parece que mis hermanos cardenales han ido a buscarlo casi al final del mundo.«

Era el primer jesuita en ser elegido papa, el primer papa que venía de América y el primer papa en tomar el nombre de Francisco, un nombre para él emblemático, como explicaba a los periodistas tres días después de la elección:

«Francisco de Asís es para mí el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y protege la naturaleza, el hombre pobre. ¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres! «

Desde que asumió, en la mayoría de sus audiencias Bergoglio denunció los niveles de pobreza en todo el mundo y la crisis climática. Por ejemplo, en su encíclica «Laudato Si» (dictada en 2015) reclamó una «revolución verde» y criticó el «uso irresponsable de los bienes que Dios ha puesto» en la Tierra. 

El Papa se mostró abierto al diálogo interreligioso, tal como demostró en la histórica visita a Irak en 2021 o su reunión con el patriarca ortodoxo ruso Kirill en 2016, en lo que fue el primer acercamiento entre las iglesias cristianas de Occidente y Oriente desde la escisión en 1054. También alcanzó un acuerdo inédito con China respecto al nombramiento de obispos y ofició el acercamiento también histórico entre Cuba y Estados Unidos en 2014.

Francisco (papa)

(Buenos Aires, Argentina, 17-XII-1936). Jorge Mario Bergoglio. Papa número 266 de la Iglesia Católica (desde el 13 de marzo de 2013) con el nombre de Francisco (en latín, Franciscus PP.). Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.

Francisco
Papa de la Iglesia católica
13 de marzo de 2013
El 266 papa de la Iglesia católica, el papa Francisco, lo eligieron el 13 de marzo del 2013, tras la renuncia al cargo de Benedicto XVI.
Iglesia	Iglesia Católica
Ordenación	13 de diciembre de 1969 por Ramón José Castellano.
Consagración episcopal	27 de junio de 1992 por Antonio Quarracino
Proclamación cardenalicia	21 de febrero de 2001 Por SS. Juan Pablo II
Predecesor	Benedicto XVI
Información personal
Nombre secular	Jorge Mario Bergoglio
Nombre religioso	Francisco
Títulos	Su Santidad
Nacimiento	17 de diciembre de 1936 Buenos Aires  Argentina
Congregación	Compañía de Jesús
Estudios	Técnico químico
Twitter	@Pontifex_es

Introducción

El cardenal Jorge Mario Bergoglio ya había sido uno de los candidatos mejor posicionados para acceder al cargo de sumo pontífice en el cónclave que, tras el fallecimiento del papa Juan Pablo II (1978-2005) el 2 de abril de 2005, eligió finalmente a su predecesor, el cardenal Joseph Ratzinger, que adoptó el nombre de Benedicto XVI (2005-2013).

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Cronológicamente, es uno de los periodos más cortos de la historia de España, pues no dura más que veintidós meses; pero por su significación y repercusiones constituye un capítulo interesante dentro de la Edad Contemporánea.

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Introducción

Cuando un lunes 11 de febrero de 1873, el diario La correspondencia de España, dio la noticia de que el rey Amadeo I había abdicado, inmediatamente los federales madrileños se agolparon en las calles pidiendo la proclamación de la República. La abdicación del rey estuvo motivada por las dificultades a las que tuvo que enfrentarse durante su corto reinado –de apenas de dos años–, como la guerra de Cuba, el estallido de la Tercera Guerra Carlista, la oposición de los monárquicos alfonsinos, que aspiraban a la restauración borbónica en la figura de Alfonso de Borbón, exiliado desde 1868.

La República de 1873 fue, en realidad, la consumación del proceso revolucionario de 1868, que derriba la monarquía de Isabel II, e implanta en España una serie de regímenes efímeros, cuyo común denominador es la idea de democracia, con sus consiguientes principios fundamentales: sufragio universal, libertad religiosa, proclamación de los derechos del hombre y ley de jurados.

El alma de todas estas innovaciones constitucionales era el nuevo Partido demócrata, el mejor servido de una escuela intelectual, y, por tanto, el mejor dotado de un programa coherente, de cuantos hicieron la Revolución de septiembre de 1868.

Prácticamente, todos los demócratas eran republicanos. Sin embargo, los primeros Gobiernos provisionales del nuevo régimen estuvieron dominados por los militares autores de la revolución, entre los cuales escaseaban los demócratas.

Destacaron bien pronto, de aquel grupo de militares, los generales Serrano y Prim, el primero unionista con ribetes progresistas, progresista neto el segundo, y ambos monárquicos. Ello explica, entre otros factores, la implantación de la monarquía de Amadeo I, en que se quiso hacer compatible el trono con la soberanía nacional.

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 Primera República

Régimen político instaurado en tras la abdicación de (1870-1873) el 11-II-1873, y que se mantuvo vigente hasta el golpe de Estado protagonizado por el general el 3-I-1874. en la Puerta del Sol …

(3.380 palabras)

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 La Primera República

Este libro forma parte de la Quinta Serie de los Episodios Nacionales, que consta de :

(268 palabras)

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 Primera República Española

vigente en desde el 11 de febrero de 1873 al 3 de enero de 1874. Cronológicamente, es uno de los periodos más cortos de la historia de , pues no dura más que veintidós meses; pero por su …

(2.904 palabras)

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Carlos Saura, con más de 50 producciones, fue un cineasta muy innovador que dio forma a la historia del cine español moderno, junto a Buñuel, Almodóvar y Berlanga.

Su infancia estuvo marcada por la Guerra Civil española, refugiándose con su familia en las zonas republicanas de ciudades como Madrid, Barcelona o Valencia. Sus primeros pasos en el mundo del cine fueron al empezar en el Instituto de Investigaciones y Experiencias Cinematográficas (IIEC) en el 1952, donde se diplomó y, poco después, fue contratado como profesor de prácticas escénicas.

Destaca su contribución en la renovación del cine español en la década de 1960. Saura es conocido por su enfoque en la exploración de temas culturales y sociales a través de su cine, incluyendo la identidad española, la memoria histórica y la relación entre el arte y la política. Además, es conocido por su habilidad para combinar elementos de la vanguardia artística y la tradición popular en su trabajo.

En palabras del propio Saura, ha filmado tres tipos de películas: «La primera sería un cine con los pies en la tierra, con una realidad concreta como Los golfos, La caza, Deprisa, deprisa; otras más creativas como La prima Angélica, y luego el más musical». Además, añade una cuarta: «me han preocupado muchos artistas que me han influido en mi vida, como Goya, autores de literatura española, y que son una especie de ensayos personales”.

Su trabajo ha sido aclamado por la crítica y ha recibido numerosos premios, incluyendo la Palma de Oro en Cannes por «La Prima Angelica» en 1973. También ha sido reconocido por su influencia en la renovación del cine español y su impacto en la cultura popular en España y en todo el mundo.

Carlos Saura

(Huesca, 4-I-1932 – Madrid, 10-II-2023). Carlos Saura Atarés. Guionista y director de cine. Hermano del pintor Antonio Saura. En 2023 se le concedió el «Premio Goya de Honor«.

Trayectoria artística

Su vida azarosa durante la Guerra Civil (1936-1939), que le llevó a refugiarse con su familia en las zonas republicanas de Madrid, Barcelona y Valencia, le marcó e influyó profundamente a lo largo de su futura carrera cinematográfica.

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En la década de los 60 del siglo XX se centró en los accesorios y complementos, haciendo piezas rompedoras para distintas casas de alta costura: Balenciaga, por supuesto, Nina Ricci, Maggy Rouff, Philippe Venet, Pierre Cardin, Courrèges y Givenchy.

Paco Rabanne cinceló su fama a golpe de martillo, como Thor, y revolucionó la costura al compás de los tiempos. En el 1965, lanzó su primera colección de ropa, «12 Unidades», que rápidamente atrajo la atención de la prensa y los compradores. Su estilo futurista y experimental se convirtió en una de las tendencias más influyentes de la época.

Ser un creador, un artesano, un diseñador, un genio de la alta costura, un visionario que fue verdaderamente vanguardista le llevó a colaborar con artistas, genios de la música, el cine y la pintura y escultura, como Salvador Dalí.

Su aportación a la moda es valorada por Francia y en 1989 se le otorga el “Dedal de Oro”. En 1989 le dieron la Legión de Honor de Francia, en 1990 recibió el prestigioso Dedal de Oro, en 1992 presentó sus creaciones en las jornadas dedicadas a las artes de la Expo de Sevilla y en 1998 el Guggenheim de Bilbao le dedicó una magna retrospectiva. El monstruo de titanio acogía al dios del metal. 

Paco Rabanne

(Pasajes, Provincia de Guipúzcoa, España, 18-II-1934 — Portsall, Bretaña, Francia, 3-II-2023). Francisco Rabaneda Cuervo. Diseñador de moda español.

Francisco Rabaneda Cuervo
Coco Chanel le llamó «el metalúrgico de la moda’ por su pasión por el metal.
Nacimiento	18 de febrero de 1934 Pasajes provincia de Guipúzcoa  España
Fallecimiento	3 de febrero de 2023 Portsall Bretaña  Francia
Nacionalidad	española
Ocupación	Modisto, diseñador, empresario

Orígenes y formación

Hijo del general andaluz leal a la II República Española Francisco Rabaneda Postigo, fusilado en Santoña (Cantabria) en 1937, y de madre vasca, militante y miembro de la dirección del PCE.

Cuando tenía cinco años de edad se trasladó con su familia a Francia, desde donde realizó algunos viajes, entre ellos a Rusia, donde conoció a Stalin. En 1952 fue a París y estudió Arquitectura en la Escuela Nacional Superior de Bellas Artes. Pronto se introdujo en el mundo de la moda, gracias a que su madre había trabajado como costurera en el taller del modisto Cristóbal Balenciaga en San Sebastián.

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Colette comenzó a escribir a una edad temprana y publicó su primera novela, «Claudine à l’école», en 1900. Casada con Willy cuando apenas había cumplido los 20, ve cómo su esposo le pide que escriba un dietario con sus recuerdos de adolescente. Ese dietario se convertirá en un best seller firmado «Willy». Durante cinco años Colette permanecerá en la sombra, desconocida de todos, creando para que él firme.

En 1914, se casó con el editor Henry de Jouvenel, con quien tuvo una hija. Sin embargo, su matrimonio fue tormentoso y terminó en divorcio en 1920. Durante este tiempo, Colette continuó escribiendo y publicando novelas, incluyendo «La Vagabonde», «La Naissance du Jour» y «Gigi».

En 1944, Colette se convirtió en la primera mujer en ser admitida en l’Académie Goncourt, una de las más prestigiosas instituciones literarias de Francia. Continuó escribiendo hasta su muerte en 1954.

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Alguien que afirmaba que «las mujeres que creen ser inteligentes piden derechos igualitarios y las mujeres que realmente lo son se callan» en ningún caso podría recibir el adjetivo feminista, pero lo cierto es que sus acciones y su forma de vivir pueden enmarcarse perfectamente en ese ideario.

Colette no sólo ha dejado tras sí un gran número de libros, obras teatrales, artículos periodísticos, textos para catálogos, guiones de cine y traducciones, sino que también se sabe de su paso por los escenarios o por la pantalla, de sus tres matrimonios, de sus amores con otras mujeres -un escándalo entonces, por lo libres y explícitos- e incluso de sus invenciones en el terreno de la moda, el maquillaje y la perfumería.

Colette es recordada por su estilo único y su capacidad para capturar la vida y las relaciones humanas de manera realista y desgarradora. Sus obras han sido traducidas a varios idiomas y continúan siendo apreciadas por lectores de todo el mundo.

Colette

(Saint-Sauveur-en-Puisaye, Yonne, Francia, 28-I-1873 – París, Francia, 3-VIII-1954). Sidonie-Gabrielle Colette. Escritora francesa.

Colette
La sensualidad de su lenguaje y el retrato demoledor de una sociedad en liquidación por derribo hicieron de Colette un mito viviente cuya muerte en 1954 Francia.
Nombre completo	Sidonie-Gabrielle Colette
Nacimiento	28 de enero de 1873 Saint-Sauveur-en-Puisaye Yonne  Francia
Defunción	3 de agosto de 1954 París  Francia
Ocupación	Escritora
Género	Novela

Introducción

Vigorosa estilista dotada de una poderosa inventiva, llevó a la novela psicológica la problemática del amor más apasionante hacia los niños, los animales y el placer, justificados en una frase feliz: «mon royaume est sur la terre».

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Lola Flores, cuyo verdadero nombre era María Dolores Flores Ruiz, fue una cantante y actriz española de Jerez de la Frontera, España. Era conocida como «La Faraona».

Lola Flores comenzó su carrera como artista infantil, cantando y bailando en festivales locales. Luego se convirtió en una de las artistas más populares y perdurables de España, con una carrera que abarcó más de cinco décadas. Actuó en una variedad de estilos musicales, incluidos el flamenco, la rumba y la copla, y actuó en varias películas y programas de televisión.

Conocida por su carrera musical, trabajo también como actriz, llegando a interpretar más de treinta películas. Durante su juventud, Lola Flores cantó en tablaos flamencos y más tarde incorporó otros estilos musicales a su repertorio, como la copla y el bolero.

Los años 50 supusieron el periodo definitivo de construcción del mito que supuso Lola Flores en la sociedad española y a nivel internacional. Con una actividad artística muy intensa, múltiples viajes por América y gran agitación en lo sentimental.

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Lola Flores

(Jerez de la Frontera, provincia de Cádiz, 21-I-1921 — Alcobendas, Comunidad de Madrid, 16-V-1995). María de los Dolores Flores Ruiz. La Faraona. Cantante, bailaora y actriz cinematográfica.

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