Una de las frases más célebres de Jean-Jacques Rousseau es: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado.» Esta cita proviene de su obra «El contrato social» y refleja su pensamiento sobre la libertad natural del ser humano y las restricciones impuestas por la sociedad. Esta idea ha sido fundamental en la filosofía política y ha influido en muchos movimientos a favor de la libertad y la igualdad.

ISBN 978-84-9963-413-5

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El autodidacta que deslumbró a París

Con Madame de Warens, Rousseau se formó de manera autodidacta y adquirió un conocimiento enciclopédico. En 1741 se trasladó a París con la intención de presentar un novedoso sistema de notación musical que había ideado. Allí conoció al filósofo Denis Diderot, quien lo introdujo en los círculos ilustrados de la capital francesa y le encargó la redacción de los escritos de música de la Enciclopedia. En París, Rousseau frecuentó los debates y reuniones ilustradas, conociendo a Voltaire, D’Alembert, Rameau y otros intelectuales. Sin embargo, a diferencia del resto de los ilustrados, Rousseau fue muy crítico con la idea del progreso. Su teoría política sostenía que la civilización, las instituciones, la propiedad privada y la vida social eran el origen del sufrimiento y las injusticias que padecía el ser humano. En contraposición, reivindicaba las bondades del «buen salvaje».

El buen salvaje: La crítica radical de Rousseau a la civilización

El núcleo central de su pensamiento político surgió de una revelación que tuvo, según él, durante una caminata en 1749: la corrupción que la vida social causa al hombre es el origen del sufrimiento y las injusticias. Estas ideas fueron expuestas en su «Discurso sobre las ciencias y las artes» (1750) y el «Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres» (1755). Según Rousseau, los hombres, en su estado «natural», no tenían «ni vicios ni virtudes», y estaban «más inclinados a preservarse del daño que podían recibir que a pensar en el que podían infligir», por lo que «sus disputas raramente tenían resultados sangrientos».

La época «más feliz y duradera de la humanidad» terminó con la invención de la agricultura y la metalurgia, cuando apareció «el primero al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir esto es mío y encontró personas lo bastante simples para creerle». Rousseau lamentaba que no se hubiera evitado esa calamidad «quien, arrancando las estacas o rellenando la zanja, hubiera gritado a sus semejantes: ‘¡Guardaos de escuchar a este impostor! La tierra no es de nadie'».

Rousseau vs. Ilustrados: Un conflicto de ideales

Sus planteamientos lo convirtieron en una celebridad, pero también lo enfrentaron con el resto de los filósofos ilustrados debido a sus diatribas contra el progreso. Voltaire lo acusó de haber escrito su «Discurso sobre la desigualdad» «contra la raza humana […] jamás se desplegó tanta inteligencia para querer convertirnos en bestias». También tuvo conflictos con la Iglesia, que lo acusó de negar el pecado original, y por ello renunció a la pensión real que le había sido otorgada gracias a «El adivino del pueblo», una ópera que había tenido un enorme éxito en Fontainebleau y había encantado al propio Luis XV. Rousseau se distanció de sus contemporáneos, tanto intelectual como físicamente. Se instaló en l’Hermitage, una casa de campo al norte de París, donde intentó vivir de manera austera, acorde con sus principios. En ese entorno aislado y en contacto con la naturaleza escribió sobre religión, música y amor, pero sobre todo, elaboró un texto fundamental en su obra política: «El contrato social» (1762), que se convirtió rápidamente en un clásico del pensamiento político moderno. Este contrato social se reduce a los siguientes términos: «cada uno ponemos en común nuestra persona y todo nuestro poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos corporativamente cada miembro como parte indivisible del todo». La soberanía reside en el pueblo, es decir, en todos y cada uno de los individuos que de manera libre se constituyen en un cuerpo político «compuesto de tantos miembros como votos integran su asamblea». Estos individuos son a la vez «ciudadanos, en tanto que depositarios de la autoridad suprema, y súbditos en tanto que sometidos a las leyes del Estado».

Perseguido y paranoico: La caída de Rousseau en la locura

En este nuevo «yo común», ningún individuo está por encima de los otros y el Estado no está dominado por los ricos y poderosos. «El contrato social» contenía fundamentos radicalmente democráticos y era una enmienda a la totalidad del Antiguo Régimen, por lo que no es de extrañar que comenzara una persecución política por sus ideas y escritos. Las autoridades francesas y suizas emitieron órdenes de arresto contra él, y sus obras, especialmente «El contrato social» y «Emilio, o De la educación» (un tratado pedagógico que criticaba duramente las religiones, escrito en las mismas fechas), fueron quemadas en las plazas públicas.

Refugiado en el principado de Neuchâtel (actual Suiza) bajo la protección del rey de Prusia, intentó retomar su vida austera. Escribió sobre botánica y redactó un diccionario y un proyecto de constitución para Córcega. Pero su vieja enemistad con Voltaire resurgió de manera más cruda. En 1764, el filósofo parisino imprimió un panfleto acusando a Rousseau de ser sifilítico y falso, de haber matado a la madre de su pareja (falso), y de haber abandonado a sus cinco hijos (cierto). Al año siguiente, su casa fue apedreada por una turba furiosa incitada por un pastor calvinista de Ginebra. La hostilidad política, religiosa e intelectual contra él afectó su salud mental, desarrollando una manía persecutoria. Rousseau se exilió en Londres, donde pasó un par de años acogido por David Hume. Sin embargo, las relaciones entre ambos se deterioraron, y Rousseau decidió regresar a París bajo un nombre falso para evitar su detención.

En 1770 recuperó su verdadero nombre y su libertad, con la condición de no publicar nada más. Obsesionado por su reputación tras el libelo de Voltaire, organizó lecturas de textos autobiográficos autoexculpatorios, que fueron prohibidas tras la intervención de Madame Épinay, una antigua amante de la alta sociedad, temerosa de que salieran a la luz escándalos que la implicaran.

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«Todos los hombres desean por naturaleza saber» es un principio que Aristóteles encarnó a lo largo de su vida, tal como lo expresa en su obra Metafísica. Su curiosidad no conocía límites, abarcando múltiples disciplinas más allá de la filosofía, por la cual es mayormente recordado. Aristóteles priorizó la búsqueda de la verdad, incluso cuando esto implicaba disentir de aquellos que le habían ofrecido su protección, ya fueran sus maestros o monarcas. Respecto a su gran mentor, Platón, con quien frecuentemente discrepaba, Aristóteles afirmó: ‘Soy amigo de Platón, pero soy más amigo de la verdad’.»

Aristóteles

(Estagira, Reino de Macedonia, 384 a.C. — Calcis, Eubea, Grecia, 322 a.C.). El Estagirita. Filósofo, pensador y científico de la Grecia antigua.

Introducción

Si con Platón la filosofía había alcanzado ya una extraordinaria altura conceptual, puede afirmarse que Aristóteles, por el rigor de su metodología, la amplitud de campos que abarcó y su empeño en considerar todas las manifestaciones del saber humano como ramas de un mismo tronco, fue el primer investigador científico en el sentido actual del término.

Vida

Aristóteles nació el año 384 a.C. en Estagira, en el reino de Macedonia, y por ello es conocido como el Estagirita. Su padre era médico de la corte macedonia, y desde su juventud el filósofo mostró gran interés por disciplinas como la medicina y la biología.

Tras la muerte de su padre, Aristóteles marchó a Atenas en el año 367 a.C., ciudad en la que permaneció durante veinte años. Allí ingresó en la Academia de Platón, que sólo abandonó veinte años después, a raíz del fallecimiento del maestro (h. 348 a.C.).

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Platón y Aristóteles

• El juicio de Paris. Mercurio muestra la manzana, Paris sentado observa a las diosas Minerva, Venus con Cupido y Juno, por P. P. Rubens. Los valores de la sociedad ateniense, cargados de fervor religioso y político, tuvieron que someterse a la severa crítica de los filósofos, quienes en ocasiones murieron por defender sus ideas. Aristóteles, acusado de impiedad, se vio obligado a huir de Atenas.

Cabeza en mármol de Sócrates. Platón vive en una Atenas que ha perdido ya su poder político, pero que mantiene su elevado desarrollo cultural. Su esmerada educación en la música, las artes plásticas y la gimnasia cimentaron una sólida base, sobre la que desarrolla su filosofía, muy influida por las enseñanzas y la amistad de su maestro Sócrates.

La vida de Platón y Aristóteles en su tiempo

La difusión del pensamiento platónico: momentos y escuelas principales

Platón, el filósofo discípulo de Sócrates, hace alarde de haber sido socrático toda la vida; a veces parece que no quiere más que repetir fielmente las enseñanzas de su maestro, por lo que resulta muy difícil distinguir lo que es de Sócrates y lo que es de Platón en los escritos de este último.

Ya desde la antigüedad hubo de preocupar la cuestión de la originalidad de las doctrinas de Platón. Platón en ciertas ocasiones se contradice, en otras no parece estar muy seguro de sus propias afirmaciones; tantea, busca, divaga, y si consigue así dar un valor dramático a la exposición de su pensamiento, desconcierta no poco a los críticos y hace cambiar el juicio sobre él formado cada dos o tres generaciones.

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Montesquieu

Montesquieu
Retrato del Barón de Montesquieu. Museo de Versalles.
Nombre completo	Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu.
Nacimiento	18 de enero de 1689 Château de La Brède departamento de Gironde  Francia
Defunción	10 de febrero de 1855 París  Francia
Ocupación	Ensayista, escritor, pensador político
Nacionalidad	Francesa
Período	Siglo XVIII
Lengua de producción literaria	francés
Lengua materna	francés
Movimientos	Ilustración
Obras notables	El espíritu de las leyes

(Château de La Brède, cerca de Burdeos, departamento de Gironda, Francia, 18-I-1689 — París, Francia, 10-II-1755). Charles Louis de Secondat, señor de La Brède y barón de Montesquieu. Escritor y pensador político francés.

Introducción

Junto con el ginebrino Jean-Jacques Rousseau, fue el barón de Montesquieu el pensador de la Ilustración que mayor influencia ejerció en el desarrollo posterior de las teorías políticas y del derecho.

Vida y obra

Perteneciente a una familia de la aristocracia rural, a raíz de la muerte de su madre en 1696 heredó la baronía de La Brède. Cursó sus primeros estudios en París y posteriormente se graduó en Derecho en la Universidad de Burdeos.

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El Siglo de las Luces

Introducción

EL siglo XVII, dominado por la arrolladora personalidad de Luis XIV, el Rey Sol, parecía haber realizado por fin un viejo sueño de la humanidad: la estabilidad. La existencia de reglas muy rígidas, de un protocolo preciso, parecía haber inmovilizado la sociedad en una jerarquía querida por un dios. Que cada cual haga su trabajo, honesta y sencillamente, y el mundo saldrá beneficiado.

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El «Siglo de la Filosofía». Voltaire y Rousseau. La Enciclopedia

El siglo XVIII fue un “siglo de filosofía”. Todo el mundo se creyó con derecho a filosofar, propugnando panaceas para el estado. Con ellas se podían remediar todos los males económicos y acabar con todas las injusticias sociales. Las filosofías o seudofilosofías del siglo XVIII tendrán muy poco de filosófico, pero trajeron la revolución. Aunque fueran utópicas, las gentes podían comprenderlas. Embriagados de filosofía, los pueblos, sin reparar en daños, se lanzaron a la ardua tarea de configurar un nuevo régimen. En la segunda mitad del siglo se rebelaron las colonias americanas, y del año 1789 es la

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Averroes destaca como una figura de gran relevancia tanto en el ámbito científico como humanístico. Sirvió en diversas ocasiones a sus califas, conquistando la admiración de las mentes más destacadas de su tiempo. Antes de la victoriosa batalla de Alarcos, Averroes fue nombrado cadí de los cadíes de Córdoba, un reconocimiento a su prestigio construido a través de dedicación y esfuerzo. Averroes se erige como una de las mentes más destacadas de la Edad Media, destacando en disciplinas como jurisprudencia, medicina, teología, astronomía y filosofía. Sus comentarios sobre Aristóteles fueron fundamentales para el entendimiento europeo del pensamiento del estagirita, el cual se había perdido y distorsionado durante los oscuros y extensos años de invasiones bárbaras.

La actividad intelectual de Averroes es verdaderamente pasmosa. El “cadí de Córdoba” tuvo tiempo para escribir un centenar de libros y folletos, entre los que hay tratados de medicina, jurisprudencia y astronomía. Sin embargo, lo más importante de la obra de Averroes son sus comentarios sobre Aristóteles, a quien llama “el más sabio de los griegos; el que Dios ha predestinado a la perfección; el que Dios ha elevado al más alto grado de excelencia humana”. Averroes dice que la doctrina de Aristóteles es la verdad soberana, y su inteligencia el límite de la inteligencia humana, etc.

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Averroes

(Córdoba, al-Ándalus [actual España], 14-IV-1126 – Marrakech, Marruecos, 10-XII-1198). Latinización del árabe Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd (أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد). Filósofo hispanomusulmán. Se le considera uno de los más eminentes pensadores de la filosofía árabe de tradición aristotélica.

Introducción

Discípulo de Ibn Tufail, vivió en Sevilla y en Córdoba, donde ejerció de juez. Acusado de herejía, fue deportado a Lucena, y posteriormente a Marruecos, donde falleció. Fue también médico y científico (físico, médico, astrónomo).

Entre sus numerosas obras deben mencionarse sus paráfrasis y comentarios a Aristóteles y Platón (toda la obra importante de Aristóteles, excepto la Política, y La República de Platón), que ejercieron una poderosa influencia sobre los escolásticos; escribió tratados de lógica, física, medicina y astronomía, una refutación de al-Ghazali (Algazel) titulada La incoherencia de la incoherencia (Tahafut at-tahatut), Fundamento de la concordia entre la revelación y la ciencia o Doctrina decisiva (Fasl al Magal), y el Libro de la exposición de los caminos que conducen a la demostración de los artículos de fe (Kasf o an-Manahij).

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La ciencia árabe. Avicena, Algazel y Averroes

Mientras en Occidente el papa y el emperador se esforzaban en dar forma a la organización social de los nuevos pueblos cristianos, en el Oriente islámico la gran oleada del pensamiento alcanzaba cotas de extraordinario desarrollo intelectual. Hemos dicho el Oriente islámico y la frase no es exacta: en todo caso, Oriente llegaba entonces hasta el Atlántico. Recordemos que el Islam, con su califa en Damasco o en Bagdad, se extendía desde los Pirineos hasta el Himalaya, y las provincias más ricas del Imperio romano, África, Egipto, Sicilia y Siria, eran musulmanas. Más allá de Mesopotamia, Persia había tenido que aceptar el Corán, y las tierras casi vírgenes de Bujara, Samarcanda, Meru y Balkh participaban también de la vida del Islam.

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Averroes

(Córdoba, 1126 — Marrakech, Marruecos, 11-XII-l198). Nombre latino de ‘Abú-l-Walid ibn Rusd, al Hafid (el Nieto), llamado así para distinguirlo de su abuelo de igual nombre.

Vida

Averroes perteneció a una de las familias más importantes de al-Ándalus. Estudió teología, jurisprudencia, medicina, matemáticas y filosofía, y ocupó responsabilidades judiciales en Sevilla (1169) y Córdoba (1171). Nombrado médico del califa Yusuf (1182), fue desterrado de la corte de al-Mansur a Lucena (provincia de Córdoba) en 1195, sin que se sepan con exactitud los motivos de este suceso, aunque probablemente fuera acusado de herejía. Sus libros fueron quemados y como resultado de ello gran parte de su obra no se ha conservado en el original árabe sino en la versión latina. Desde Lucena pasó a Almería, Fez y finalmente a la ciudad magrebí de Marrakech (1198), donde murió al poco tiempo de llegar.

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Friedrich Nietzsche destaca como uno de los filósofos más influyentes en la historia. Su legado incluye obras revolucionarias como «Más allá del bien y del mal» o «Así habló Zaratustra«. Nietzsche desmanteló antiguas ilusiones, como la dicotomía platónica de dos mundos, el verdadero e ideal frente a su copia, el nuestro. Proclamó la «muerte de Dios» y la vulnerabilidad del ser humano ante el abismo de la existencia. A su vez, generó nuevas ilusiones, anticipando el advenimiento del superhombre, libre de prejuicios y capaz de forjar valores distintos a los de la «moral del rebaño».

Tras Nietzsche, la filosofía y las artes experimentaron una transformación significativa, inyectando vitalidad en estas disciplinas.

A lo largo de su trayectoria, Nietzsche desarrolló gran parte de sus reflexiones en jardines, parques y bosques. Le confesó a su amigo Paul Deussen: «Necesito un cielo azul sobre la cabeza para ver si soy capaz de ordenar mis pensamientos». Esta peculiaridad se reflejaba también en sus elecciones de hogar, buscando la combinación perfecta de clima y paisaje. En Niza, a principios de 1887, examinó cuarenta casas antes de tomar una decisión, pero una vez instalado, rara vez permanecía mucho tiempo. Su itinerario anual se convertía en una búsqueda constante e infructuosa de la climatología ideal.

La meticulosidad de Nietzsche respecto a su lugar de residencia se relacionaba en parte con su enfermedad. Diagnosticado con ceguera en 1876, antes de su viaje a Italia, Nietzsche recibió una receta de gotas de belladona para los ojos. Afligido, limitó sus lecturas a aproximadamente una hora diaria, una miseria para un académico como él. Esta fue una de las razones por las cuales buscaba la sombra del limonero en Sorrento, evitando el cansancio visual y los dolores de cabeza provocados por el sol italiano.

Otro factor era la naturaleza solitaria de Nietzsche, quien se veía afectado fácilmente por los elogios y las críticas. Después de la publicación de «Humano, demasiado humano» en 1879, experimentó náuseas y vómitos, manifestaciones psicosomáticas ante la idea de que la gente estaba leyendo su libro. Sus relaciones con las mujeres, marcadas por desastrosos ménages con Paul Rée y Lou Salomé, contribuyeron a su enfermedad, llegando al punto de considerar el suicidio. Nietzsche, a pesar de su ingenio y carisma, no estaba hecho para relaciones duraderas, y por ello anhelaba la soledad.

En los paisajes, Nietzsche buscaba encontrarse a sí mismo, un «Nietzsche elevado» que se revelaba mejor en bosques y montañas que en iglesias o salones de seminarios. Su crítica a la arquitectura religiosa se mezclaba con su filosofía radical de la naturaleza y sus críticas al pensamiento decimonónico. Mientras la ciencia y la filosofía de la época idealizaban la naturaleza, Nietzsche veía su tiempo como una era de autoengaño, atribuyendo características humanas a la naturaleza y preferencia por la sentimentalidad en lugar de una honestidad brutal, hablar abiertamente, independientemente de lo que otra persona pueda sentir.

Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche en 1869.
Nombre completo	Friedrich Wilhelm Nietzsche
Nacimiento	15 de octubre de 1844 Röcken  Reino de Prusia (actual land de Sajonia-Anhalt )
Defunción	25 de agosto de 1900 Weimar  Imperio alemán (actual land de Turingia )
Ocupación	Filósofo poeta músico filólogo
Lengua de producción literaria	Alemán
Obras notables	Así hablaba Zarathustra, La genealogía de la moral, La Gaya ciencia, El origen de la tragedia, Más allá del bien y del mal, El crepúsculo de los ídolos, El Anticristo

(Röcken, Sajonia-Anhalt, Alemania [entonces, reino de Prusia], 15-X-1844 — Weimar, Turingia, Alemania, 25-VIII-1900). Friedrich Wilhelm Nietzsche. Filósofo, filólogo, músico y poeta alemán.

Introducción

Su obra supuso un ataque frontal contra el edificio filosófico de la razón y contra el sistema de valores encarnado por el cristianismo; propugnó una «vuelta atrás» que rechazara toda la tradición cultural de Occidente.

Su pensamiento, a menudo malinterpretado debido a que el nazismo lo deformó en provecho propio —Nietzsche había atacado tanto el nacionalismo como el concepto mismo de estado—, ejerció una singular influencia sobre el existencialismo alemán y sobre todos los movimientos irracionalistas del siglo XX, y supuso uno de los puntos de partida para el replanteamiento de los valores sobre los que descansa la sociedad contemporánea.

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Karl Popper
Reconocido como uno de los más influyentes filósofos de la ciencia en el siglo XX, Popper intentó aplicar los principios del método científico a la teoría social y política.
Nombre completo	Karl Raimund Popper
Nacimiento	28 de julio de 1902 Viena  Imperio austrohúngaro
Defunción	17 de septiembre de 1994 Croydon Londres  Reino Unido
Ocupación	Filosofía
Nacionalidad	Austro-británico
Movimientos	liberalismo, racionalismo crítico
Obras notables	La sociedad abierta y sus enemigos La lógica de la investigación científica Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico

Vida y obra

Reconocido como uno de los más influyentes filósofos de la ciencia en el siglo XX, Popper intentó aplicar los principios del método científico a la teoría social y política.

Popper siempre se consideró a sí mismo como un filósofo de la ciencia, y a la epistemología dedicó la mayor parte de sus obras y afanes. Además de ser un clásico de la filosofia, Popper intervino activamente en las controversias de la ciencia.

A Popper se le iluminaban los ojos cuando conversaba sobre la interpretación de la mecánica cuántica. En sus últimos años se apasionaba por el origen de la vida y abrazaba con juvenil entusiasmo la hipótesis de Wächtershäuser sobre la formación de compuestos orgánicos en cristales de pirita.

Popper siempre se opuso al método inductivo, el propuso el genuino método científico es hipotético-deductivo. Consiste en la formulación de hipótesis y conjeturas arriesgadas (cuanto más improbables y arriesgadas, tanto mejor) y en su subsiguiente crítica implacable. El progreso científico proceda por conjeturas y refutaciones, no por comprobaciones. Ya Einstein había anticipado algunas de estas ideas cuando, en su correspondencia inédita, escribía que la naturaleza nunca dice sí, sino sólo no o quizá.

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Juntamente con Karl Marx, de quien fue amigo, protector y principal colaborador, Friedrich Engels es el creador de las teorías filosóficas, económicas y sociales que unidas forman las bases doctrinales del socialismo teórico, y uno de los fundadores e inspiradores del movimiento obrero internacional que fue la consecuencia, en el orden práctico, de dichas teorías.

Hombre de gran capacidad intelectual, aprendió numerosos idiomas (24 según su propio testimonio) y se especializó, durante su larga colaboración con Karl Marx, en los temas de las nacionalidades, política internacional, asuntos militares y ciencias.

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Friedrich Engels

Friedrich Engels
Friedrich Engels.
Nombre	Friedrich Engels
Nacimiento	28 de noviembre de 1820 Barmen Wuppertal  Reino de Prusia (actual Renania del Norte-Westfalia
Fallecimiento	5 de agosto de 1895 Londres  Reino Unido
Ocupación	Empresario, científico social, escritor, teórico político, filósofo
Conocido por	Desarrollar el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo (con Karl Marx), por contribuir a la teoría marxista de la alienación, a la teoría de la lucha de clases, y a la concepción materialista de la historia.
Obras	Manifiesto del Partido Comunista, La ideología alemana, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Contribución al problema de la vivienda

(Barmen, Renania, Reino de Prusia [actual Wuppertal, Renania del Norte-Westfalia, Alemania], 28-XI-1820 – Londres, Reino Unido, 5-VIII-1895). Sociólogo, economista, filósofo y teórico político alemán.

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Con más de veinte Doctorados Honoris Causa, múltiples reconocimientos académicos y más de 15 obras publicadas; León-Portilla es y será uno de los más destacados miembros de una tradición moderna de traducción de las fuentes escritas en náhuatl y por lo que es considerado el principal exponente y experto del pensamiento náhuatl.

Sus investigaciones, plasmadas en libros tan populares como rigurosos, y su figura tutelar en la academia mexicana han sido piezas clave para la profundización y puesta en valor de la riqueza y complejidad de los estudios de las culturas prehispánicas

Miguel León-Portilla, autor de «La visión de los vencidos» basada en escritos indígenas sobre la Conquista de México, murió este martes a los 93 años de edad, informó la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

El pensador alemán se equivocó en muchas cosas: sus predicciones sobre el fin del capitalismo o el surgimiento de una sociedad sin clases, ideas que parecen poco realistas hoy en día y revisando la historia del siglo XX podremos coincidir en que la política revolucionaria marxista nos deja un legado difícil. Muchas de sus teorías han terminado asociadas al totalitarismo, la falta de libertad y las represión masiva, por lo que no es de extrañar que Marx continúe siendo una figura divisiva. Peró Marx acerto cuando predijo que un pequeño grupo de personas muy ricas dominarían la economía global, como resultado de este nuevo orden económico neoliberal del sistema capitalista han sucedido varias crisis cíclicas financieras y la industrialización y globalización han cambiado las relaciones humanas para siempre.

Pero el autor de «El capital» a pesar del fracaso del comunismo sigue siendo relevante en el siglo XXI. Enumeramos algunos de sus propuetas:

• Los niños a la escuela, no al trabajo: Una de las 10 medidas del Manifiesto Comunista de Marx y Engels era la educación gratuita para todos los niños en las escuelas públicas y la abolición del trabajo infantil en las fábricas.

• No todo gira alrededor del dinero. En uno de sus primeros libros, «Manuscritos de 1844», Marx fue uno de los primeros pensadores que relaciona la satisfacción laboral con el bienestar.

• Tiempo libre: Marx proponia una sociedad en la que una persona pudiese ‘cazar por la mañana, pescar después de comer, criar ganado al atardecer y criticar a la hora de la cena’, como dice la célebre cita. El hombre debía vivir una vida que vaya más allá del trabajo

• El poder del activismo. Marx animaba a los demás a impulsar la lucha en contra de la injusticia o desigualdad, con un activismo que organizará la protesta y lucha colectiva por el cambio.

• Marx ya lo dijo: ten cuidado cuando el Estado y las grandes empresas tienen una relación muy cercana… y vigila lo que hacen los medios.

(Tréveris, Prusia, [actual Alemania], 5-V-1818 – Londres, Reino Unido, 14-III-1883). Político, economista y filósofo alemán, creador del socialismo científico.  Una de las aportaciones fundamentales de Karl Marx fue el materialismo histórico. Marx consideraba que la sociedad estaba determinada por sus condiciones materiales o por las relaciones personales. Así, para el desarrollo de una sociedad, la producción de bienes materiales debe considerarse fundamental en la que el progreso dependerá del perfeccionamiento de dicha producción material. El aspecto más importante en la teoría del materialismo histórico es haber fijado la atención en la producción de material y en las leyes económicas de la sociedad, dejando como conclusión clave que la sociedad evoluciona al incrementarse sus producciones materiales.

Karl Marx.
Nombre	Karl Heinrich Marx
Nacimiento	5 de mayo de 1818 Tréveris Reino de Prusia (actual  Alemania)
Fallecimiento	14 de marzo de 1883 Londres  Reino Unido
Nacionalidad	alemán
Otros nombres	Carlos Marx
Ocupación	Filósofo, sociólogo, historiador, economista, periodista, político
Conocido por	Desarrollar el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo (con Friedrich Engels), la teoría marxista de la alienación, sus contribuciones a la teoría del valor-trabajo, a la idea de la plusvalía, a la teoría de la lucha de clases, y a la concepción materialista de la historia
Cónyuge	Jenny von Westphalen
Obras	Manuscritos económicos y filosóficos, Manifiesto Comunista, El Capital

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Karl Marx

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Apéndice 3. El entorno humano de Marx-Engels

… economista ruso liberal, autor de un artículo titulado Karl Marx y su libro sobre el Capital, que trata de analizar la doctrina económica de Marx, según el cual Jonkovski se autodefinía como un …

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… mundo entero». Marx era un espíritu práctico Aunque para Marx, París no representaba lo mismo que para un poeta como Heine o para Victor Hugo, Wagner o George Sand. Karl Marx se mostró siempre …

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Karl Marx (GP)

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El Capital descubre la ley de la entropia social que lleva a la mediocridad generalizada del hombre, a su progresiva entropización, cuantificación o mediocrización mayoritaria. Por esta razón, la mercancía es la célula de la sociedad humana, la gran niveladora. La deducción final es clara: «El capitalismo crea un universo, estático ya en estancamiento definitivo»; sentencia García Bacca.

El Capital no es un libro economista.ni un manual revolucionario, sino una antropología ontológica, la descripción de una forma de ser del hombre en una etapa de su evolución histórica. El Capital es un libro dialéctico que nos narra el proceso de una formación social transitoria, efímera, fugitiva. Marx nos hace ver por dentro sus antinomias patéticas, sus contradicciones enormes, su crisis periódicas y su posible disolución. en otra estructura social.

El Capital se fue convirtiendo en una obra enigmática, hermética y hasta casi cabalística. Sin embargo, a principios de siglo El Capital era la biblia de la socialdemocracia alemana, que basó en esta obra su teoría de la evolución ordenada y pacífica hacia el socialismo. Pero ocurrió lo imprevisto: la Revolución de octubre en Rusia. Tal era el dominio teórico de estos reformistas alemanes que el mismo Gransei afirmó: «La Revolución de octubre es una rebelión contra El Capital».

Físico y matemático alemán de origen judío, nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense. Formuló el efecto fotoeléctrico y fue el autor de la Teoría de la relatividad, uno de los pilares de la física moderna junto con la mecánica cuántica. Su fórmula de la equivalencia entre masa y energía, representada con la ecuación E=mc², paso al uso de la cultura popular.  Publicó estudios de cosmología filosófica y teoría del conocimiento científico. Fue defensor del determinismo físico.

Desde que era un adolescente le fascinaba interpretar las Sonatas de Mozart. A los seis años de edad había comenzado a tocar el violín y casi desde entonces le relajaba tenerlo sobre su hombro izquierdo y con el arco hacer que sus cuatro cuerdas vibraran emitiendo sonidos. «La vida sin música me resulta inconcebible, … la música es mi mayor alegría», declaró en más de una ocasión.

En los últimos años como profesor del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton, Nueva Jersey, el Premio Nobel de Física siguió persiguiendo un viejo sueño: unificar las interacciones gravitatoria y electromagnética.

Albert Einstein
Albert Einstein, en la Escuela Industrial de Barcelona, 1923.
Nacimiento	14 de marzo de 1879 Ulm Reino de Württemberg Imperio alemán
Fallecimiento	18 de abril de 1955 (76 años) Princeton Nueva Jersey EE.UU.
Residencia	Alemania, Italia, Suiza, EE.UU.
Nacionalidad(es)	Alemán (1879-1896, 1914-1933) suizo (1901-1955) estadounidense (1940-1955)
Campo(s)	Física
Instituciones	Oficina de Patentes Suiza Universidad de Zúrich Universidad Carolina Instituto Kaiser Wilhelm Universidad de Leiden Instituto de Estudios Avanzados de la universidad de Princeton
Alma máter	E. Politécnica Federal de Zúrich
Supervisor doctoral	Alfred Kleiner
Estudiantes destacados	Hans Tanner
Conocido por	Teoría de la relatividad, que engloba a la teoría de la relatividad general y a la Teoría de la relatividad especial Movimiento browniano Efecto fotoeléctrico
Premios destacados	«Premio Nobel de Física» 1921 Medalla Copley 1925 Medalla Max Planck 1929
Cónyuge	Mileva Marić Elsa Löwenthal

(Ulm, Alemania [entonces, reino de Württemberg, Imperio alemán] 14-III-1879 — Princeton, Nueva Jersey, Estados Unidos de América, 18-IV-1955). Físico y matemático alemán de origen judío, nacionalizado posteriormente suizo y estadounidense. Fue el autor de la Teoría de la relatividad y está considerado como el científico más importante del siglo XX.

Contenido Vida y obra Comportamiento ético Datos biográficos Véase también Referencias

Albert Einstein (GP)

ISBN 978-84-9963-184-4

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Albert Einstein y su Tiempo (Cronología)

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Introducción Albert Einstein

… para liberarse, llegado el caso, de lo establecido, de lo aceptado, bien podemos decir que Einstein es un genio. Así de sencillo y así de importante.En este marco queda encuadrada …

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Albert Einstein, la revolución en la Física

… su estrella científica brillaba con menos intensidad y muchos le consideraban acabado.Pero, ante todo, Einstein era un cerebro de gran capacidad, poseedor de una inquietud y curiosidad que le llevaban …

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Albert Einstein

… en tantos otros casos de la del siglo XIX y primeras décadas del XX, los Einstein eran, se consideraban o pretendían ser, “ asimilados”, esforzándose por no distinguirse de cualquier otro alemán …

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Ensayos de Albert Einstein

EnsayosdeAlbert Einstein¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤Índice ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤ ¤

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Para Kant, «pensar» es, ante todo, «juzgar», es decir, relacionar. En este sentido, un juicio es un sujeto que va unido a un predicado; por ejemplo: «El cielo es azul.» «Cielo» es el sujeto, que va adjetivado por un color determinado, el «azul». Pero si, en lugar de esa frase, decimos «Todos los cuerpos son extensos», viene a ser como si afirmáramos que «el caballo blanco de Santiago era blanco», pues es imposible pensar un cuerpo sin considerar, a la vez, su volumen. La verdad de mi juicio está, pues, fundada solamente sobre el análisis del sujeto: lo único que hace falta para que el juicio sea cierto es que el predicado no esté en contradicción con el sujeto. Kant denomina a éstos juicios analíticos.

La filosofía de Kant no es sólo un momento culminante del pensamiento europeo moderno, sino también -y al mismo tiempo- expresión paradigmática de un nuevo tipo humano, el burgués, que alcanza su prevalencia en Europa.

José Ortega y Gasset escribió: «Cuando veo en la amplia perspectiva de la historia alzarse frente a frente, con sus perfiles contradictorios, la filosofía antigua-medieval y la filosofía moderna, me parecen dos magníficas emanaciones de dos tipos de hombres ejemplarmente opuestos. La filosofía antigua, fructificación de la confianza y la seguridad, nace del guerrero. En Grecia, en Roma, como en la Europa naciente, el centro de la sociedad es el hombre de guerra. Su temperamento, su gesto ante la vida, saturan, estilizan, la convivencia humana. La filosofía moderna, producto de la suspicacia y la cautela, nace del burgués. Es este el nuevo tipo de hombre que va a desalojar el temperamento bélico y va a hacerse prototipo Social. Precisamente porque el burgués es aquella especie de hombre que no confía en sí, que no se siente por sí mismo seguro, necesita preocuparse ante todo de conquistar la seguridad. Ante todo, evitar los peligros, defenderse, precaverse. El burgués es industrial y abogado. La economía y el derecho son dos disciplinas de cautela«. Tras esta pulcra descripción de la fenomenología humana que Kant encarna, Ortega añade a su descripción: «En el criticismo kantiano contemplamos la gigantesca proyección del alma burguesa que ha regido los destinos europeos con exclusivismo creciente desde el Renacimiento. Las etapas del capitalismo han sido, a la par, estadios de la evolución criticista. No es un azar que Kant recibiera los impulsos decisivos para su definitiva creación de los pensadores ingleses. Inglaterra había llegado antes que el continente a las formas superiores del capitalismo«.

Emmanuel Kant
Nacimiento	22 de abril de 1724 Königsberg Prusia (ahora Kaliningrado Rusia)
Fallecimiento	12 de febrero de 1804 Königsberg Prusia (ahora Kaliningrado Rusia)
Ocupación	Filósofo, profesor
Conocido por	El concepto del imperativo categórico, crear la teoría del idealismo trascendental, el noúmeno, contribuir a la distinción analítico-sintético, la expresión Sapere aude y proponer el concepto de la nebulosa protosolar
Obras	Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, Crítica del juicio, Prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia

Contenido Introducción Biografía Sus principales obras La crítica de la razón pura Crítica de la razón práctica Un vistazo general a su filosofía La posibilidad de la metafísica como ciencia La teoría del conocimiento kantiana La razón práctica Obras Bibliografía

De Newton a Kant

… trató de probar que pensamos algo que no es pura fantasía de nuestra imaginación, fue Immanuel Kant, el padre de la filosofía moderna. Hombre de carácter tranquilo y metódico, nació en el …

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Immanuel Kant

… . De manera paulatina, la influencia de los británicos, sobre todo de —quien según el propio Kant hizo que despertara del «sueño dogmático»— llevó al filósofo alemán a adoptar una postura crítica …

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Categoría (filosofía)

… realidad, base de otros más complejos, se fue a desembocar en la negación de los . Kant: las categorías como conceptos a priori Con la doctrina de se operó una transformación radical …

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Razón

… carácter radicalmente no racional de la fe: en se dan la mano el (crítica de la pura) y el fideísmo (crítica de la práctica). Así se separan y ; en el mejor de los …

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Crítica de la razón pura

… exigencias que no tengan fundamento. Ese tribunal es la propia crítica de la razón pura”. El objetivo de la Crítica de la razón pura (CRP) será, consiguientemente, el determinar los límites dentro de …

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Idealismo

… decir, el ser individual, no tiene propiamente definición, es irreductible en cierto modo al logos. Idealismo empírico y psicológico Si la anulación de la oposición o diferencia entre ser y pensar …

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Introducción

La dimensión humana de Cicerón, patente en toda su obra, lejos de limitar su faceta de hombre de estado la enriquece; su figura está considerada como la del más grande orador romano y último gran defensor de los principios de la República.

Marco Tulio Cicerón
Busto de Cicerón. Museo Capitolino, Roma.
Cónsul de la República de Roma en ejercicio del poder supremo
1 de enero de 63 a.C.-1 de enero de 62 a.C.
Junto a	Cayo Antonio Hybrida
Predecesor	Lucio Julio César Cayo Marcio Fígulo
Sucesor	Décimo Junio Silano Lucio Licinio Murena
Datos personales
Nacimiento	3 de enero de 106 a.C. Arpinum actual Arpino Lacio Italia
Fallecimiento	7 de diciembre de 43 a.C. Formia actualmente en el Lacio Italia
Padres	Tullius y Helvia
Cónyuge	Terencia
Ocupación	Jurista, escritor, político, orador

(Arpinum [actual Arpino, Lacio, Italia], 3-I-106 a.C. — Formia [actual Lacio, Italia], 7-XII-43 a.C.). Marco Tulio Cicerón (en latín, Marcus Tullius Cicero). Filósofo, jurista, político y orador romano. Una de las grandes figuras de la retórica, la escritura en latín y el pensamiento de la Antigua Roma.

Leer más: http://enciclo.mienciclo.com/Cicer%C3%B3n © MiEnciclo

… Helvia (Arpinum , , 3-I-106 a.C. — Formia , , 7-XII-43 a.C.). Marco Tulio Cicerón (en , Marcus Tullius Cicero). Filósofo, jurista, político y orador romano. Una de las grandes figuras …

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La vida presente y la vida futura según los romanos

… Italia. La villa suburbana vino a ser un lujo reservado a las clases más acomodadas. Cicerón pasó apuros para mantener varias villas, con una instalación especial para amos y esclavos en …

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Literatura latina

… . de C.), pertenece, como Lucrecio, a la generación que florece con anterioridad a los clásicos (Cicerón, Julio César, etc.); en su obra se refleja el período inquieto y de crisis social …

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Algunos grandes problemas de la historia romana

… ). Después del crimen, sus asesinos pretendieron haber querido vengar a la república y aclamaron a Cicerón, que siempre había profesado a César «un odio solapado y feroz» (A. Piganiol): el motivo …

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La Literatura latina

… Catilina, describió la decadencia de la república tras la derrota de los Gracos. Salustio, como Cicerón, era un moderado. Le molestaba la corrupción de la nobleza, incapaz para desempeñar su papel …

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Catedrático de Filosofía de la Universidad de Oviedo durante casi 30 años y uno de los jefes de fila del pensamiento marxista español, fue autor de numerosos libros y artículos sobre ontología, filosofía de la ciencia, ateísmo o televisión, entre otros temas.

Las diversas facetas de su planteamiento filosófico y político (cristianismo ateo, materialismo filosófico, nacionalismo español, lo que le hizo formar parte de la Fundación Defensa de la Nación Española).

Sus obras más conocidas,  El mito de la cultura, y por supuesto algunos de los volúmenes de su Teoría del cierre categorial, la gran obra de su vida y por la que será recordado.

Gustavo Bueno
Nombre	Gustavo Bueno Martínez
Nacimiento	1 de septiembre de 1924 Santo Domingo de la Calzada, (La Rioja)
Fallecimiento	7 de agosto de 2016 Niembro (Llanes), (Asturias)
Residencia	Oviedo, España
Nacionalidad	española
Alma mater	Universidad de La Rioja, Universidad de Zaragoza y Universidad de Madrid
Ocupación	Filósofo
Conocido por	Se definía como un «escolástico puro». Materialismo filosófico.
Cónyuge	Carmen Sánchez Revilla
Sitio web: www.fgbueno.es

Gustavo Bueno Martínez (Santo Domingo de la Calzada, La Rioja, 1 de septiembre de 1924-Niembro, Asturias, 7 de agosto de 2016), catedrático y escritor español. Desarrolló el sistema filosófico denominado materialismo filosófico.

Gustavo Bueno Martínez

… más importante derivaba en la supresión de la enseñanza de la filosofía en las universidades. Bueno consideraba ésta como parte fundamental en la construcción de la futura sociedad socialista y por …

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Gustavo Bueno

… relaciones entre la Teología y la Filosofía en el siglo XXI, las tesis planteadas por Gustavo Bueno fueron consideradas de peregrinas por parte de Juan Ruíz de la Peña, profesor de la …

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En ¿Qué significa pensar?, lecciones del curso 1951-1952, expone: “En una época en que la ciencia y la técnica han matado el pensar y administran la representación del mundo, se nos substrae o elude lo que hay que pensar, de modo que también el propio ser humano ha perdido significado y referencia porque sólo alude a esa elusión, señala ese vacío. Estamos com-prendidos en
la esencia del fundamento del ser y del pensar, decíamos, por eso la pregunta ‘¿qué es pensar?’ significa tanto como ‘¿qué es pensarnos?’ Ambas a una aluden al fundamento y al ser del inicio. Hay que volver a pensar el ser, no en la mala traducción de nuestra historia racional, sino desde la sabiduría presocrática originaria, entroncada directamente con el estadio mítico.”

Martin Heidegger

… ) que ha configurado el occidental desde . Este modo de comprensión del ser es lo que Heidegger se propone evaluar en su analítica existencial, análisis de las expresiones de la , dialogando con …

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Existencia

sobre lienzo de . Museo de la ( , ). Detalle de la mesa repleta de objetos que simbolizan el carácter mundano de la . Acto de existir. Vida del . Introducción En la la es el término …

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Existencialismo

de , figura del filosófico. Doctrina que trata de fundar el de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la propia. Introducción El existencialismo moderno surgió en una desgarrada …

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Henry James náció en Nueva York, el día 15 de abril de 1843. Su padre, un converso swedenborgiano, que tenía su mismo nombre, quería que los hijos fueran cosmopolitas, es decir, ciudadanos del mundo en el sentido estoico de la palabra, y dispuso que los educaran en Inglaterra, en Francia, en Ginebra y en Roma.

En 1860, Henry regresó a América, donde emprendió y abandonó un vago estudio del derecho. A partir de 1864 se dedicó a las letras, con creciente abnegación, lucidez y felicidad. Residió en Londres y en Sussex, y sus ulteriores viajes a América fueron ocasionales y nunca pasaron de Nueva Inglaterra.

Henry James, amigo de Flaubert y Turguenieff, Wells y Daudet, comparte con el primero ese empecinado respeto por la textura acabada, densa e irónica a veces, pero siempre sujeta a los imperativos ineludibles de una conciencia artística siempre a flor de piel.

“Habían solicitado su custodia, no por ningún bien que pudieran hacerle, sino por todo el mal que podrían, con la inconsciente ayuda de ella, hacerse el uno al otro”, escribió Henry James en las primeras páginas de Lo que Maisie sabía, novela de 1897 que, sin embargo, sigue plenamente vigente.

James ha sido acusado de incurrir en temas melodramáticos. Nada más absurdo. Ello se debe a que los hechos, para este escritor, son meras hipérboles o énfasis de la trama. Las situaciones no surgen de los caracteres; los caracteres han sido imaginados para justificar las situaciones. Paradójicamente, James no es un novelista psicológico. Así, en The American, el crimen de Madame de Bellegarde es increíble en sí, pero aceptable cómo cifra de la corrupción de una antigua familia.

Este fundador de la estirpe de los escritores norteamericanos expatriados (G. Stein, T. S. Eliot, Pound, por citar sólo algunos) que fue Henry James, crea, a caballo entre el relato y la novela, tres tipos de climas narrativos: el denso y casi horroroso que caracteriza a obras como Otra vuelta de tuerca, La bestia en la jungla, Lo que supo Maisie,los de reflexión acerca de la creación artística o a propósito de los escritores como son La lección del maestro, La figura en la alfombra, La muerte del león, La próxima vez, y por último, las de preocupación ética, tal vez las más autobiográficas, toda vez que hacen mención al puente tendido, reversible y tenso entre Europa y América.

Henry James
Henry James. Fotografía publicada en The Century (1913).
Nacimiento	15 de abril de 1843 Nueva York Estado de Nueva York  Estados Unidos
Defunción	28 de febrero de 1916 Londres  Reino Unido
Ocupación	Escritor, crítico literario
Nacionalidad	Estadounidense (1843-1915) británica (1915-1916)
Alma máter	Escuela de Derecho de la Universidad de Harvard
Período	Siglos XIX-XX
Lengua de producción literaria	inglés
Lengua materna	inglés
Género	Novela, relato, cuento, teatro, crítica literaria, crítica de arte, diarios, libros de viaje, autobiografía
Movimientos	realismo literario, novela psicológica
Obras notables	Otra vuelta de tuerca Retrato de una dama Las alas de la paloma Daisy Miller Los embajadores La copa dorada Los papeles de Aspern

(Nueva York, Estado de Nueva York, Estados Unidos de América, 15-IV-1843 — Londres, Reino Unido, 28-II-1916). Hermano del filósofo y psicólogo William James. Escritor y crítico estadounidense, nacionalizado británico al final de su vida, que influyó poderosamente en el desarrollo técnico de la novela moderna, no sólo en su propio país, sino también en Inglaterra y en todo el resto de Europa.

Contenido Vida Su labor literaria Henry James y el cine Bibliografía

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 «Los libros no están hechos para que uno crea en ellos, sino para ser sometidos a investigación. Cuando consideramos un libro, no debemos preguntarnos qué dice, sino qué significa». El nombre de la rosa.

El autor de El nombre de la rosa (vendió 30 millones de ejemplares) y El péndulo de Foucault, podía ver desde la ventana de su casa el Castello Sforzesco, una joya arquitéctonica del siglo XV, donde tendrá lugar la ceremonia laica por sus exequias.

Hijo de comerciantes, Umberto Eco nació en la ciudad piamontesa de Alessandria en 1932. Formó parte activa de los movimientos juveniles de Acción Católica, estudió Filosofía en Turín y se doctoró en 1954 con una tesis sobre la estética de Santo Tomás de Aquino, quien, según publicó entonces en una nota irónica, tuvo mucho que ver con su descreimiento progresivo y su abandono final de la Iglesia católica.

Umberto Eco
El intelectual italiano Umberto Eco.
Nacimiento	5 de enero de 1932 Alessandria Piamonte  Italia
Defunción	19 de febrero de 2016 Milán Lombardía  Italia
Ocupación	Escritor, filósofo
Alma máter	Universidad de Turín
Período	Siglo XX
Lengua de producción literaria	italiano
Lengua materna	italiano
Género	Novela, ensayo
Movimientos	Grupo 63
Obras notables	El nombre de la rosa El péndulo de Foucault (novelas); Apocalípticos e integrados Tratado de semiótica general (ensayos)
Cónyuge	Renate Ramge
Premios	“Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades” 2000

(Alessandria, Piamonte, Italia, 5-I-1932 — Milán, Lombardía, Italia, 19-II-2016). Filósofo, pensador, semiólogo, crítico literario, catedrático y escritor italiano.

Contenido Introducción Formación y trayectoria académica Obras Ensayos Novelas Bibliografía Datos biográficos

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«Lo importante del pensamiento del gran filósofo de Dresde -que no tiene por qué coincidir con lo que era para él lo más importante de su pensamiento- es su vigorosa revelación de las razones no racionales que mueven a razonar, del fondo pulsiorial no inteligible discursivamente cuyos efectos superficiales configuran la producción teórica. El alcance de este descubrimiento es enorme: sin él, no se concebiría la revolución nietzscheana ni, en general, ninguna de las vías más esperanzadas de resistencia a la clausura del sistema hegeliano. Puede decirse que cuanto se ha opuesto después de Hegel al universal dominio teórico de la ley monoteísta y estatal es, en alguna medida, deudor de Schopenhauer.»

Arthur Schopenhauer
Pintura que retrata a Arthur Schopenhauer en 1859, a los 71 años de edad.
Nacimiento	22 de febrero de 1788 Danzig República de las Dos Naciones (actual Polonia)
Fallecimiento	21 de septiembre de 1860 Frankfurt Prusia
Causa de muerte	Neumonía
Nacionalidad	alemana
Alma mater	Universidad de Gotinga
Ocupación	Filósofo, profesor
Obras	El mundo como voluntad y representación, Parerga y paralipómena, La cuádruple raíz del principio de razón suficiente

(Danzig, República de las Dos Naciones [actual Gdansk, Polonia], 22-II-1788 — Frankfurt del Main, Prusia (actual Alemania], 21-IX-1860). Filósofo alemán.

Contenido Introducción Vida y obra Pensamiento Bibliografía

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Reivindicar el cartesianismo no es fruto del mero interés por el pasado, sino que debe ser visto como una necesidad para pensar el presente a través del racionalismo.

Biografía

(La Haye, Turena, Francia, 31-III-1596 – Estocolmo, Suecia, 11-II-1650). Filósofo, matemático y científico francés, considerado como el padre de la geometría analítica y de la filosofía moderna.

Introducción

A diferencia de los pensadores que lo habían precedido, René Descartes rompió decididamente con el aparato conceptual de la escolástica medieval para edificar su propio sistema sobre bases nuevas, y por ello ha sido considerado con toda justicia el padre de la filosofía moderna.

Discurso del Método (Discours de la Methode)], de René Descartes.

Edición realizada en París (1668). Biblioteca de Cataluña, Barcelona.

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VI. Cristina de Suecia y Descartes

Introducción

No se puede hablar de Cristina de Suecia y pasar por alto la gran amistad que unió a ésta con Descartes. Se conocieron a través del embajador francés en la corte sueca, Chanut. Este último era amigo personal de la reina, y a su vez, el filósofo y el diplomático eran grandes amigos y se admiraban mutuamente. El filósofo amaba y admiraba al diplomático, le enviaba sus escritos para saber su opinión y aceptaba ésta como la de un oráculo. Chanut….