Significado del Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos conmemora la entrada de Jesús en Jerusalén, donde fue recibido por una multitud que lo aclamaba como el Mesías. Según los Evangelios, Jesús entró en la ciudad montado en un burro, mientras la gente extendía mantos y ramas de palma en su camino. Este gesto simbolizaba la fe, la victoria, el compromiso y el reconocimiento de Jesús como rey.

La celebración del Domingo de Ramos no solo recuerda este evento histórico, sino que también marca el comienzo del período más importante del calendario cristiano. Durante la Semana Santa, se conmemoran los últimos días de la vida de Jesús, incluyendo su pasión, muerte y resurrección.

Simbolismo de las Palmas y Ramos

Las palmas y ramas de olivo que se utilizan en la celebración del Domingo de Ramos tienen un profundo simbolismo. En la cultura de la época, las palmas representaban victoria, paz, prosperidad y fecundidad, además de estar asociadas a la realeza. Al recibir a Jesús con palmas, la multitud lo reconocía como el Mesías y rey.

Hoy en día, los fieles llevan palmas o ramos a las iglesias para ser bendecidos. Estos ramos se conservan en los hogares como símbolo de la victoria de Cristo y como recordatorio de la fe. En lugares donde no hay palmeras, se utilizan ramas de otros árboles, como el olivo o el sauce, manteniendo el mismo significado simbólico.

Orígenes e Historia

La tradición de celebrar la entrada de Jesús en Jerusalén se originó en la propia ciudad de Jerusalén. Allí, la liturgia recordaba el gesto profético de Jesús entrando como Rey de paz. Esta costumbre se extendió a Occidente gracias a los peregrinos que visitaban Tierra Santa.

Con el tiempo, la celebración del Domingo de Ramos evolucionó, combinando la alegría de la entrada triunfal de Jesús con la solemnidad de su Pasión. La liturgia de este día incluye la lectura del Evangelio que relata la Pasión de Cristo, recordando el sufrimiento que Jesús padeció por la salvación de la humanidad.

Celebración Litúrgica

La celebración del Domingo de Ramos suele comenzar con la bendición de las palmas y ramos. Luego, se realiza una procesión en la que los fieles caminan juntos, recordando la entrada de Jesús en Jerusalén. En algunas comunidades, se representa la escena bíblica con personas vestidas como los personajes de la época.

Después de la procesión, se celebra la Eucaristía, en la que se conmemora el sacrificio de Jesús en la cruz. Durante la misa, se lee el relato de la Pasión, recordando el sufrimiento y la muerte de Jesús. La combinación de estos elementos litúrgicos refleja la dualidad del Domingo de Ramos: la celebración del triunfo de Jesús y la anticipación de su Pasión.

Costumbres y Tradiciones

Además de las celebraciones litúrgicas, el Domingo de Ramos está asociado a diversas costumbres y tradiciones populares. En algunas regiones, se elaboran artesanías con las palmas bendecidas, creando figuras y adornos que se utilizan para decorar los hogares. También es común llevar las palmas a los enfermos y ancianos que no pueden asistir a la iglesia.

En Elche, España, se celebra una de las tradiciones más arraigadas en esta fecha: la procesión de la Burreta, que conmemora la entrada triunfal de Jesús. En Benetússer, Valencia, se realiza el reparto de ramas de olivo en la capilla de Nuestra Señora del Socorro. Estas costumbres locales enriquecen la celebración del Domingo de Ramos, dándole un carácter único en cada comunidad.

Significado Actual

El Domingo de Ramos sigue siendo una celebración importante para los cristianos en todo el mundo. Este día no solo recuerda un evento histórico, sino que también invita a la reflexión sobre el significado de la fe y el compromiso con Cristo. Al participar en la liturgia del Domingo de Ramos, los fieles renuevan su adhesión a Jesús como Rey y Mesías, y se preparan para vivir intensamente la Semana Santa.

Además, el Domingo de Ramos ofrece una interpretación de la vida y el destino de cada persona. Al igual que Jesús, los cristianos están llamados a seguir el camino del amor y la entrega, incluso en medio del sufrimiento. La celebración de este día fortalece la esperanza en la resurrección y la vida eterna, recordando que el sacrificio de Jesús abrió las puertas del cielo para todos los que creen en él.

En resumen, el Domingo de Ramos es una festividad rica en significado y simbolismo, que marca el inicio de la Semana Santa y invita a los cristianos a reflexionar sobre su fe y su compromiso con Cristo. A través de la conmemoración de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén y la anticipación de su Pasión, este día ofrece una profunda lección de amor, entrega y esperanza.

Con el inicio del cónclave en la Capilla Sixtina este miércoles a las 16:30, la Iglesia católica pone en marcha un proceso ancestral que se remonta al siglo XIII. El objetivo: elegir al nuevo pontífice que sucederá al papa Francisco. Serán 133 los cardenales electores —todos menores de 80 años— quienes, bajo juramento de secreto absoluto, depositarán sus votos en busca de una figura que guíe a la Iglesia en una nueva etapa.

El Colegio Cardenalicio actual lo conforman 252 cardenales de 94 países. Sin embargo, solo los 133 con derecho a voto participarán en el cónclave, debido a la norma establecida por Pablo VI en 1970 que restringe el sufragio a los menores de 80 años. Dos de ellos —el español Antonio Cañizares y el keniata John Njue— no asistirán por motivos de salud.

Este será el cónclave más diverso de la historia: apenas un 39% de los electores proviene de Europa, señal del profundo cambio promovido por el papa Francisco, quien ha designado a 108 de los actuales cardenales electores. Durante su pontificado, ha impulsado una descentralización del poder eclesiástico, ampliando la representación de regiones tradicionalmente subrepresentadas como África, Asia y América Latina. Por primera vez, países como Mongolia, Suecia, Myanmar y Cabo Verde tendrán voz en la elección del Papa.

Históricamente, el cónclave ha evolucionado. Su origen se sitúa en 1274, cuando el papa Gregorio X impuso el aislamiento de los cardenales tras la muerte del pontífice Clemente IV, cuyo sucesor fue elegido tras casi tres años de sede vacante. Desde entonces, los procedimientos han sido refinados para evitar prolongaciones excesivas. Aun así, ha habido episodios notables de dilación: la elección de Gregorio XVI en 1830 tomó 51 días y la de Pío VII, en 1800, superó los 100.

Nada de eso parece probable hoy. Desde 1830, ningún cónclave ha durado más de cinco días. Los tres últimos concluyeron en menos de 48 horas: Francisco fue elegido en cinco votaciones; Benedicto XVI, en cuatro; y Juan Pablo II, en ocho. La rapidez es facilitada por el sistema de votación establecido: si en la primera jornada no hay acuerdo, se realizan hasta cuatro votaciones diarias (dos por la mañana y dos por la tarde). Cada ronda concluye con la célebre «fumata», blanca si hay elección; negra si no.

Se requiere una mayoría de dos tercios, es decir, 89 votos, para proclamar al nuevo pontífice. Si después de 13 votaciones no se alcanza un acuerdo, se hace una pausa de reflexión —prevista en este caso para el domingo 11 de mayo—. Posteriormente, se retoman las votaciones en ciclos de siete escrutinios, con un día de descanso entre ciclos. Si aún no hay papa tras 34 votaciones, se restringe la elección a los dos candidatos con mayor número de votos, manteniéndose la exigencia de los dos tercios.

El cónclave actual también es significativo por su tamaño: nunca antes tantos cardenales habían tenido derecho a votar, aunque el 45% del colegio queda excluido por edad. Además, destaca el rejuvenecimiento del cuerpo electoral: la media de edad es de 69 años, dos menos que en 2013. El 27% de los electores han sido nombrados en los últimos dos años, reflejando la renovación promovida por Francisco.

Europa, y en particular Italia, ha perdido su histórica hegemonía. En el pasado, solo Italia contaba con más cardenales que África y Asia juntas. Hoy, su presencia ha caído del 24% al 12%. De los 13 cardenales españoles, solo cuatro se encuentran en Roma para votar. Este giro demográfico es parte del legado que deja Francisco y que sin duda influirá en la elección de su sucesor.

El mundo observa ahora con atención. La historia está en marcha nuevamente en la Capilla Sixtina, donde, bajo los frescos de Miguel Ángel, los cardenales buscarán al nuevo pastor de los más de 1.300 millones de católicos.

Durante su pontificado, Francisco impulsó reformas significativas en la Curia, promovió la inclusión de las mujeres en altos cargos eclesiásticos y mostró apertura hacia la comunidad LGBTQ+. Su enfoque pastoral se centró en los pobres y marginados, y abogó por una Iglesia más sencilla y cercana al pueblo.​

El funeral del papa Francisco se celebrará en la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma, cumpliendo su deseo de una ceremonia más austera y de ser sepultado fuera del Vaticano. El cónclave para elegir a su sucesor está previsto para la primera semana de mayo.​

A lo largo de su pontificado, el papa Francisco centró su atención en las «periferias», tanto geográficas como existenciales. Su primer viaje apostólico, en julio de 2013, fue a la isla italiana de Lampedusa, símbolo de la crisis migratoria en el Mediterráneo. En sus 47 viajes internacionales a 66 países, evitó en gran medida las grandes potencias y naciones con fuerte tradición católica, como España, a la que nunca visitó. Solo consideró desplazarse a Canarias debido a la crisis migratoria desde África.​

En enero de 2025, publicó su autobiografía titulada Esperanza, dirigida a creyentes y no creyentes, donde resumió su mensaje en una sola palabra: esperanza.​

Durante su mandato, enfrentó una notable oposición interna por parte de sectores conservadores, incluyendo protestas de grupos de cardenales y campañas en su contra. Esta situación ha generado expectativas de un posible cambio de rumbo en el próximo cónclave.​

El Colegio Cardenalicio que elegirá al sucesor de Francisco presenta una composición histórica: 141 cardenales electores de 90 países, de los cuales aproximadamente el 79% fueron nombrados por él. Esta diversidad geográfica y la inclusión de cardenales de regiones tradicionalmente menos representadas reflejan la visión universalista de Francisco.​

Se prevé que el próximo cónclave, programado para la primera semana de mayo, podría ser más prolongado que los anteriores, que duraron solo día y medio. La elección del nuevo papa se anticipa como una posible sorpresa, dada la diversidad y el perfil de los cardenales electores.​

El pontificado de Francisco se caracterizó por una profunda crítica al capitalismo y una marcada sencillez en su estilo de vida. En 2015, apenas dos años después de su elección, publicó la encíclica Laudato Si’, un documento pionero en el que abordó la crisis ecológica global. En ella, denunció el consumismo desenfrenado y el «capitalismo depredador», instando a una acción mundial urgente para combatir la degradación ambiental y el cambio climático.​

Su compromiso con la humildad se reflejó en decisiones personales significativas: rechazó la cruz de oro y los tradicionales zapatos rojos papales, optó por residir en la Casa Santa Marta en lugar del Palacio Apostólico y utilizó vehículos modestos en sus desplazamientos. Estos gestos, lejos de ser meras estrategias de imagen, fueron coherentes con su mensaje de una Iglesia más cercana y austera.​

Desde el inicio de su pontificado, Francisco transformó rituales tradicionales para enfatizar la inclusión y el servicio. En su primer Jueves Santo como Papa, lavó los pies a reclusos, incluyendo mujeres y una musulmana, en una prisión de Roma, rompiendo con siglos de tradición que reservaban este gesto a hombres católicos. Este acto simbolizó su visión de una Iglesia que sirve a todos, independientemente de su fe o condición.​

Influenciado por la Teología de la Liberación, Francisco promovió una Iglesia comprometida con la justicia social y los marginados. Esta orientación se reflejó en la composición del Colegio Cardenalicio, al que incorporó una representación significativa de cardenales de América, África y Asia, sentando las bases para una Iglesia más diversa y global.​

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(Buenos Aires, Argentina, 17-XII-1936 — Roma, Ciudad del Vaticano, 21-IV-2025). Jorge Mario Bergoglio. Papa número 266 de la Iglesia Católica (desde el 13 de marzo de 2013 y hasta el 21 de abril de 2025) con el nombre de Francisco (en latín, Franciscus PP.). Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.

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El relato sobre los enigmáticos «Magos de Oriente» se encuentra detallado con mayor profundidad en los Evangelios Apócrifos. Aquí, la palabra «mago» se entiende en su acepción de astrólogo, es decir, aquellos eruditos capaces de interpretar los astros para prever sucesos futuros.

La víspera del 5 de enero es un momento mágico, en el que los niños, con sus corazones latiendo de emoción, se entregan al sueño con la esperanza de que los Reyes Magos les traigan los presentes tan anhelados. Con inocencia, aguardan que sus cartas, enviadas con antelación y encabezadas con un «Queridos Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Baltasar», hallen su camino hasta estos misteriosos visitantes.

Es tal la expectativa y anticipación que en la quietud nocturna, los niños, sumidos en sus pensamientos, creen percibir el eco de los pasos de los Magos y el susurro de sus ropajes de seda deslizándose por los corredores.

Los eruditos cuya sabiduría era la astrología. ¿De dónde provienen los Reyes Magos? La referencia más antigua a estos personajes se encuentra en el Evangelio de San Mateo, donde se describe a «unos magos» que, sin nombrarlos ni describirlos como monarcas o especificar su número, siguen una estrella desde el Oriente para rendir homenaje al recién nacido rey de los judíos.

Al tener conocimiento de su llegada, Herodes el Grande, entonces rey de Judea, los convoca para interrogarlos. Les pide que le informen del paradero del infante, con el pretexto de rendirle tributo también.

Guiados de nuevo por la estrella, los magos alcanzan un establo en Belén, donde encuentran al niño con María y José. Al presentar sus obsequios —oro, símbolo de la realeza; incienso, tributo a lo divino; y mirra, presagio de sufrimientos venideros—, un ángel les advierte en sueños no regresar al palacio de Herodes, quien en realidad pretende eliminar al infante.

Los Evangelios Canónicos proporcionan escasos detalles sobre estos Magos; por otro lado, los Evangelios Apócrifos se extienden en descripciones y en ellos se concibe al «mago» como un astrólogo, un sabio lector de los cielos capaz de predecir eventos de gran importancia.

 «A Miguel Servet apóstol de la libre creencia y mártir del libre pensamiento, nacido el 29 de Septiembre de 1511 en Villanueva de Aragón, quemado en efigie por la Inquisición católica el 17 de Junio de 1551, y quemado vivo en Ginebra por instigación de Calvino el 27 de Octubre de 1553» 

Fragmento del Monumento a Servet, obra de la escultora Clotilde Roch, en Annemasse (Alta Saboya) por no haber permitido el Ayuntamiento calvinista de Ginebra que se erigiera en Champel.

Estatua de Miguel Servet en la antigua Facultad de Medicina y Ciencias, Zaragoza.

Fue quemado en la hoguera para silenciar su figura y obra, lo cual consiguieron hasta que en el siglo XIX comienzan a ser recuperadas.

Servet fue ante todo un gran humanista. Carece de interés, pues, la vieja polémica sobre cuál de entre todas las disciplinas que cultivó Servet gozaba de su predilección. Es preferible acercarse a Servet en su globalidad, sin escindir su faceta teológica de su faceta médica. Sólo así se puede comprender la inconmensurable sabiduría y personalidad del sabio aragonés.

Miguel Servet nació el 29 de Septiembre de 1511, en Villanueva de Sigena, en el reino de Aragón, en España. Su padre era Notario del Monasterio de Sigena y él, tras vivir en distintas ciudades europeas se convirtió en helenista, geógrafo, médico y filósofo. De él debemos reconocer sus descubrimientos científicos, su abnegación en favor de los enfermos y pobres, y la indomable independencia de su inteligencia y su conciencia, fruto de la cual  fue condenado tanto por la Iglesia Católica  como por los Reformadores (calvinistas).

Servet fue ante todo un gran humanista. Carece de interés, pues, la vieja polémica sobre cuál de entre todas las disciplinas que cultivó Servet gozaba de su predilección. Es preferible acercarse a Servet en su globalidad, sin escindir su faceta teológica de su faceta médica. Sólo así se puede comprender la inconmensurable sabiduría y personalidad del sabio aragonés.

Miguel Servet

… las despectivas notas a la obra de éste. (1904). El dibujo nos muestra a un Servet sedente, pensativo y demacrado que afronta con resignación su destino. Se conserva en la Biblioteca …Ir al artículo

Miguel Servet

Francisco ha llevado a cabo lo que le pidieron los cardenales antes del cónclave: revitalizar el anuncio del Evangelio, reformar la curia, sanear la economía, poner fin a la corrupción de la Santa Sede y destapar la pedofilia del clero.

Entre otros retos, el Papa debió enfrentar presiones de los conservadores por sus posicionamientos sobre cuestiones sociales y medioambientales, en relación con su visión sobre una Iglesia más inclusiva, austera y comprometida con los «vulnerables», una postura que se vio reflejada en sus numerosas entrevistas y en sus encíclicas Evangelii Gaudium, Laudato Sí y Fratelli Tutti. 

Ya en el saludo inicial y coloquial se intuía la gran novedad: el estilo de su pontificado.

«Buenas noches, hermanos y hermanas, como sabéis, el deber del cónclave es dar un obispo a Roma, y parece que mis hermanos cardenales han ido a buscarlo casi al final del mundo.«

Era el primer jesuita en ser elegido papa, el primer papa que venía de América y el primer papa en tomar el nombre de Francisco, un nombre para él emblemático, como explicaba a los periodistas tres días después de la elección:

«Francisco de Asís es para mí el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y protege la naturaleza, el hombre pobre. ¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres! «

Desde que asumió, en la mayoría de sus audiencias Bergoglio denunció los niveles de pobreza en todo el mundo y la crisis climática. Por ejemplo, en su encíclica «Laudato Si» (dictada en 2015) reclamó una «revolución verde» y criticó el «uso irresponsable de los bienes que Dios ha puesto» en la Tierra. 

El Papa se mostró abierto al diálogo interreligioso, tal como demostró en la histórica visita a Irak en 2021 o su reunión con el patriarca ortodoxo ruso Kirill en 2016, en lo que fue el primer acercamiento entre las iglesias cristianas de Occidente y Oriente desde la escisión en 1054. También alcanzó un acuerdo inédito con China respecto al nombramiento de obispos y ofició el acercamiento también histórico entre Cuba y Estados Unidos en 2014.

Francisco (papa)

(Buenos Aires, Argentina, 17-XII-1936). Jorge Mario Bergoglio. Papa número 266 de la Iglesia Católica (desde el 13 de marzo de 2013) con el nombre de Francisco (en latín, Franciscus PP.). Jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano.

Francisco
Papa de la Iglesia católica
13 de marzo de 2013
El 266 papa de la Iglesia católica, el papa Francisco, lo eligieron el 13 de marzo del 2013, tras la renuncia al cargo de Benedicto XVI.
Iglesia	Iglesia Católica
Ordenación	13 de diciembre de 1969 por Ramón José Castellano.
Consagración episcopal	27 de junio de 1992 por Antonio Quarracino
Proclamación cardenalicia	21 de febrero de 2001 Por SS. Juan Pablo II
Predecesor	Benedicto XVI
Información personal
Nombre secular	Jorge Mario Bergoglio
Nombre religioso	Francisco
Títulos	Su Santidad
Nacimiento	17 de diciembre de 1936 Buenos Aires  Argentina
Congregación	Compañía de Jesús
Estudios	Técnico químico
Twitter	@Pontifex_es

Introducción

El cardenal Jorge Mario Bergoglio ya había sido uno de los candidatos mejor posicionados para acceder al cargo de sumo pontífice en el cónclave que, tras el fallecimiento del papa Juan Pablo II (1978-2005) el 2 de abril de 2005, eligió finalmente a su predecesor, el cardenal Joseph Ratzinger, que adoptó el nombre de Benedicto XVI (2005-2013).

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Navidad

Festividad cristiana que conmemora el nacimiento de Jesús (tradicionalmente considerado como el 25 de diciembre), así como el ciclo de días que se extiende entre Adviento y Epifanía. También se la conoce como Pascua o Pascuas de Navidad. Constituye, junto con la Pascua de Semana Santa, la fiesta cristiana más importante

El día de Navidad lo celebran el 25 de diciembre tanto la Iglesia Católica como la Iglesia anglicana, las Iglesias protestantes y algunas de las Iglesias ortodoxas (griega, rumana, búlgara), mientras que el resto de Iglesias ortodoxas (Constantinopla, rusa) lo celebran el día 7 de enero, debido a que continúan con el calendario juliano en vigor (no aceptaron la reforma que supuso el calendario gregoriano).

Introducción

Los cristianos sustituyeron la antigua fiesta romana del solsticio de invierno por la de la Navidad, celebración en la que se conmemora el misterio del nacimiento del Verbo. De arraigada tradición familiar e infantil, la festividad navideña se relaciona con las del Año Nuevo y la Epifanía.

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Triunfo de San Ignacio de Loyola, cuadro de C. Vignon. Museo de Bellas Artes de Orleans, Francia.

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San Francisco Javier volviendo a la vida a la hija de un habitante de Cangoxima, Japón (1641). Óleo sobre lienzo de Nicolas Poussin. Museo del Louvre. La pintura representa uno de los viajes de san Francisco Javier al Japón. Encargada por Sublet de Noyers para la capilla del noviciado de los jesuitas en París.

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Santa Teresa de Jesús. Óleo de José de Ribera

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San Isidro Labrador, obra del pintor aragonés Jusepe Leonardo Chabacier de datación aproximada entre 1626 y 1630, pocos años después de la canonización del santo, que tuvo lugar en 1622.

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Óleo sobre tela San Filippo Neri in adorazione della Madonna (1614), del pintor Guido Reni.

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Feliz Navidad

Merry Christmas

Feliz Natal

Bon Nadal

Las fiestas navideñas casi están aquí y a veces nos faltan palabras para expresar lo que de verdad importa. En nombre de Grupo Enciclo, queremos darles las gracias por compartir un año de retos y proyectos que hemos alcanzados juntos con el esfuerzo y el compromiso de todos.
Les deseamos unas felices fiestas junto a sus seres queridos y que el próximo año nos brinde a todos momentos de inspiración y nuevos aprendizajes.

Desde el Consorcio Grupo Enciclo, creemos que el audiovisual es un nuevo lenguaje y un nuevo método para la educación. Por ello, queremos aprovechar esta nueva plataforma, Mienciclo Zooming, para desearles una Navidad llena de alegría y felicidad.          Solicitud de información

Llamada antiguamente Semana Grande o Semana Mayor, la Semana Santa se considera el episodio central del año litúrgico cristiano, pues comprende la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo. La Semana Santa nace de la Pascua judía, fiesta instituida por Moisés como memorial del éxodo liberador y expectación de la salvación mesiánica. Para los cristianos, esta salvación se hizo realidad en la Pasión de Jesucristo, que tuvo lugar cuando el nazareno y sus apóstoles visitaron Jerusalén para celebrar la Pascua judía.

Las primeras noticias de una celebración cristiana de la Pascua diferenciada de la fiesta judía se encuentran en Melitón de Sardes y Pseudo Hipólito (s. II), quienes aluden a la celebración de reuniones de fieles en las que se practicaba el ayuno, en señal de duelo por la crucifixión de Jesucristo, y la lectura de pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamento.

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Semana Santa

… en el camino de la Cruz, como en el vía crucis viviente de ( ). Semana Santa en AndalucíaOtro ejemplo de la identificación entre los actos sagrados y las demostraciones públicas de …

(2.607 palabras)

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Semana Santa

… el y termina con la vigilia l que introduce al domingo de . También se denomina Semana Mayor. . Costaleros llevando una de la de en la de . right Introducción Se designa con …

(4.675 palabras)

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Semana Santa de Murcia

… los nazarenos, confieren a esta procesión en uno de los momentos más impresionantes de la Semana Santa.El Viernes Santo, a primera hora de la ma¬ñana, desde la iglesia de Jesús …

(601 palabras)

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Semana Santa de Sevilla

… , El Calvario, La Esperanza de Triana y Los Gitanos realizan su penitencia hacia la catedral. , Semana Santa el 13 de abril, 2014. 360px Cada cofradía cuenta con su propio recorrido, y sólo …

(1.264 palabras)

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Semana Santa de Valladolid

… esperado: la Procesión General de la Pasión del Señor, la más multitudinaria de toda la Semana Santa vallisoletana, en la que participan alrededor de una treintena de pasos, muchos de los cuales …

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/feliz-navidad/Mon, 24 Dec 2018 09:30:49 +0000https://blog-demo.enciclo.org/feliz-navidad/EfeméridesGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalMienciclo UniversalHistoriaReligiónAbreviación de Natividad, la Navidad es la festividad cristiana del nacimiento de Jesús. La fiesta fue instituida oficialmente por el papa romano Liberio I en el año 354, aunque se cree que su origen fue más antiguo. En las iglesiass orientales, el nacimiento y el bautismo de Cristo se celebraban el 6 de enero, considerándose como la Epifanía («manifestación») de Dios a los hombres

Feliz Navidad
Merry Christmas

Feliz Natal

Bon Nadal

Las fiestas navideñas casi están aquí y a veces nos faltan palabras para expresar lo que de verdad importa. En nombre de Grupo Enciclo, queremos darles las gracias por un año de retos y proyectos alcanzados juntos.

Les deseamos unas felices fiestas junto a sus seres queridos y que el próximo año nos brinde a todos momentos de inspiración y nuevos aprendizajes.

Abreviación de Natividad, la Navidad es la festividad cristiana del nacimiento de Jesús. La fiesta fue instituida oficialmente por el papa romano Liberio I en el año 354, aunque se cree que su origen fue más antiguo. En las iglesiass orientales, el nacimiento y el bautismo de Cristo se celebraban el 6 de enero, considerándose como la Epifanía («manifestación») de Dios a los hombres.

Durante el siglo IV, por influencia de san Juan Crisóstomo y de san Gregorio Nacianceno, estas iglesias fueron adoptando la fecha romana del 25 de diciembre para la conmemoración del nacimiento de Cristo; la Iglesia de Jerusalén tardó más en aceptar esta fecha, y la armenia no la llegó a aceptar. Por su parte, la Iglesia de Occidente incorporó a su calendario la fecha del 6 de enero como fiesta de la Epifanía o Adoración de los Reyes Magos.

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/un-5-de-septiembre-de-1997-fallecio-santa-teresa-de-calcuta/Wed, 05 Sep 2018 06:55:24 +0000https://blog-demo.enciclo.org/un-5-de-septiembre-de-1997-fallecio-santa-teresa-de-calcuta/BiografíaPensamiento y ReligiónHistoriaReligiónSanta Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de la Caridad, Nobel de la Paz por su labor caritativa entre los indigentes del mundo, fue beatificada por san Juan Pablo II en 2003, en un proceso acelerado que se consideró el más rápido en la historia de la Iglesia moderna, y canonizada por el papa Francisco, el 4 de septiembre de 2016Santa Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de la Caridad, Nobel de la Paz por su labor caritativa entre los indigentes del mundo, fue beatificada por san Juan Pablo II en 2003, en un proceso acelerado que se consideró el más rápido en la historia de la Iglesia moderna, y canonizada por el papa Francisco, el 4 de septiembre de 2016.

(Skopje, Macedonia, 20-VIII-1910 — Calcuta, India, 5-IX-1997). Inés Gonxha Bojaxhiu. Religiosa, beata y santa católica india, de origen macedonio-albanés, naturalizada india,​ fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad en Calcuta en 1950.

Teresa de Calcuta
La Madre Teresa de Calcuta en Alemania, en 1986.
Santa Teresa de Calcuta
Nombre	Agnes Gonxha Bojaxhiu
Apodo	Madre Teresa
Nacimiento	26 de agosto de 1910 Skopje Macedonia (entonces, Uskub, Imperio otomano)
Fallecimiento	5 de septiembre de 1997 Calcuta India
Venerado en	Iglesia Católica
Beatificación	9 de octubre de 2003 por Juan Pablo II
Órdenes	Misioneras de la Caridad
Festividad	5 de septiembre

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/50-anos-de-la-muerte-de-martin-luther-king/Wed, 04 Apr 2018 00:53:45 +0000https://blog-demo.enciclo.org/50-anos-de-la-muerte-de-martin-luther-king/BiografíaEbookencicloEfeméridesGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalHistoria y PolíticaMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPensamiento y ReligiónHistoriaPolíticaReligiónMartin Luther King, (Atlanta, Georgia, Estados Unidos de América, 15-I-1929 — Memphis, Tennessee, Estados Unidos de América, 4-IV-1968). Martin Luther King, Jr. Pastor protestante (baptista), escritor y activista político estadounidenseMartin Luther King tuvo un sueño (“I have a dream”) y, a pesar de su prematura muerte a los 39 años, el espíritu de su lucha y su discurso ha inspirado a generaciones enteras, conformándolo como el gran héroe y símbolo del movimiento por los derechos civiles y la igualdad racial.

(Atlanta, Georgia, Estados Unidos de América, 15-I-1929 — Memphis, Tennessee, Estados Unidos de América, 4-IV-1968). Martin Luther King, Jr. Pastor protestante (baptista), escritor y activista político estadounidense.

Martin Luther King
Martin Luther King en primer plano y detrás sentado, el presidente Lyndon B. Johnson, Casa Blanca (Washington D.C.) 1966.
Nombre	Martin Luther King, Jr.
Nacimiento	15 de enero de 1929 Atlanta Georgia Estados Unidos
Fallecimiento	4 de abril de 1968 Memphis Tennessee Estados Unidos
Nacionalidad	Estadounidense
Alma mater	Morehouse College (B.A.) Crozer Theological Seminary (Teología) Universidad de Boston (Doctorado en Humanidades)
Cónyuge	Coretta Scott King (1953-1968)
Hijos	Yolanda King (1955-2007) Martin Luther King III (1957) Dexter Scott King (1961) Bernice King (1963)
Padres	Alberta Williams King Martin Luther King, Sr.
Premios	“Premio Nobel de la Paz” (1964) Medalla Presidencial de la Libertad (1977, póstumo) Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos (2004, póstumo)

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Martin Luther King (GP)

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El asesinato de Martin Luther King

… que desde varias generaciones atrás luchaba por la causa de los . El padre de , Michael Luther King, cambió su nombre y el de su hijo en honor del célebre teólogo alemán de …

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Martin Luther King

… Williams KingMartin Luther King, Sr. cónyuge Coretta Scott King (1953-1968) hijos Yolanda King (1955-2007)Martin Luther King III (1957)Dexter Scott King (1961)Bernice …

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M. Luther King y su tiempo (cronología)

… toreros.Gribatchev: Después de la tempestad.Samuel Beckett: Esperando a Godot.1953El 18 de julio Martin Luther King contrae matrimonio con Coretta Scott.A final de año se dedica a preparar su tesis …

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Introducción a Martin Luther King

… , aunque pacíficamente, sin más violencia que la de haber roto las cadenas de la esclavitud, Luther King había tenido el atrevimiento de retar al poder blanco. Y los blancos provocaron una oleada …

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El asesinato de Martin Luther King

… que desde varias generaciones atrás luchaba por la causa de los . El padre de , Michael Luther King, cambió su nombre y el de su hijo en honor del célebre teólogo alemán de …

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Diez de sus mejores citas:

«La injusticia en cualquier lugar es una amenaza para la justicia en todas partes. Estamos atrapados en una red ineludible de mutualidad, atados en una única prenda del destino. Lo que afecta a uno directamente, afecta a todos indirectamente”. Carta abierta desde la cárcel de Birmingham, Abril 1963. 

Tras una protesta no-violenta en junio 1963, en contra de la segregación racial en Alabama, el estado donde la comunidad negra sufría mayor segregación en Estados Unidos, King fue detenido y encerrado en la cárcel de la ciudad de Birmingham.  King también escribió entonces: “El opresor no concede nunca voluntariamente la libertad, debe ser exigida por los oprimidos”.

«Tengo un sueño, que mis cuatro hijos un día vivirán en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel sino por la naturaleza de su carácter”. Previa al “Sueño” en la Marcha de Detroit

Junio 1963, previa al “Sueño” en la Marcha de Detroit: «Si un hombre no ha descubierto algo por lo que morir, no es apto para vivir«

Dos meses antes de la Marcha en Washington, King se plantó frente a una multitud de 25.000 personas en Cobo Hall en Detroit para exponer su manera de hacer realidad el sueño americano. Allí entonó por primera vez la tan mencionada cita de “Tengo un sueño”.

«Mientras haya pobreza en este mundo, ningún hombre puede ser totalmente rico, incluso si tiene un billón de dólares”,  “El sueño americano”, discurso en Washington, Agosto 11963

En la Marcha en Washington sobre el Empleo y la Libertad del miércoles 28 de agosto de 1963, Martin Luther King hizo un histórico discurso frente a una multitud de 250.000 personas que rodeaba el monumento a Lincoln frente al Capitolio.

“La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad: solo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar al odio: solo el amor puede hacer eso”. ‘La fuerza de amar’, 1957. Cita recogida en el libro La fuerza de amar , publicado en 1963 como una colección de los sermones de Martin Luther King, principalmente dedicados a la segregación racial en Estados Unidos. La frase fue mencionada por el reverendo durante un sermón de 1957.

«Las tensiones no son entre las razas, sino entre las fuerzas de la justicia y la injusticia”, Oberlin College, 1957

«La humanidad debe poner fin a la guerra o la guerra pondrá fin a la humanidad», Oberlin College, 1965

El Dr. King tenía fuertes lazos con el Oberlin College y la ciudad de Oberlin (Ohio), donde realizó varias visitas y discursos. Desde el primero, en 1957, poco después del éxito del boicot de autobuses en Birmingham, hasta más tarde, en 1965, cuando recibiría un título de doctor honorario.

«Nada en todo el mundo es más peligroso que la ignorancia sincera y la estupidez a consciencia”. ‘La fuerza de amar’, 1963

«Como cualquiera, me gustaría vivir, una vida larga (…). Pero no estoy preocupado por eso ahora. Solo quiero hacer la voluntad de Dios. (…) Esta noche, como pueblo, llegaremos a la Tierra Prometida. Así que estoy feliz, esta noche. No estoy preocupado por nada. No temo a ningún hombre”. “He estado en la cima de la montaña”, último discurso 1968

El día después de su discurso en el Templo Mason de Memphis, King fue asesinado. El líder de masas acudió a la ciudad de Tennessee en respuesta a la petición de apoyo a la huelga de los empleados negros del servicio público de limpieza de esa localidad. King llamó a la unidad, a los boicots y la protesta no violenta. Y en sus últimas palabras pronunciadas ante la multitud mencionó la idea de una muerte prematura que algunos interpretaron como una premonición.

]]>https://blog-demo.enciclo.org/incendio-destruye-el-templo-tibetano-jokhang-en-lhassa/Sun, 18 Feb 2018 20:57:27 +0000https://blog-demo.enciclo.org/incendio-destruye-el-templo-tibetano-jokhang-en-lhassa/ArquitecturaBellas ArtesGeografíaGran Enciclopedia IberoamericanaMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPatrimonio de la HumanidadPensamiento y ReligiónSociedad y culturaActualidadReligiónUNESCOIncendio del templo de Jokhang, con más de 1.300 años de historia, es uno de los más venerados por el budismo tibetano y está considerado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En su interior, viven monjes y miles de peregrinos visitan a diario el lugar. Es el centro espiritual de la ciudad Lhasa y tal vez su atracción turística más famosa del TibetEl templo de Jokhang, con más de 1.300 años de historia, es uno de los más venerados por el budismo tibetano y está considerado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En su interior, viven monjes y miles de peregrinos visitan a diario el lugar. Es el centro espiritual de la ciudad Lhasa y tal vez su atracción turística más famosa del Tibet.

El principal medio del Partido Comunista Chino, el Diario del Pueblo, ha afirmado que ninguna de las sagradas reliquias que alberga el monasterio han sufrido daños en este suceso. Entre ellas se encuentra una escultura de Jowo, (Buda de joven), que se dice fue creada en vida de Siddhārtha Gautama. Es decir, del mismo Buda.

Conjunto histórico del palacio de Potala, Lhasa  Patrimonio de la Humanidad — Unesco
Potala, una solemne construcción arquitectónica en rojo y blanco, destaca majestuosa sobre la ciudad de Lhasa.
Coordenadas	29°39′28.5″N 91°7′1.8″E / localizar, localizar
País	Tibet
Tipo	Cultural
Criterios	i, iv, vi
N° identificación	707ter
Región2	Asia y Oceanía
Año de inscripción	1994 (XVIII sesión)
Extensiones	2000, 2001
1 Nombre oficial según Unesco 2 Clasificación según Unesco

 Conjunto histórico del Palacio del Potala en Lhassa

… Rojo y sus edificios anejos. Forman también parte del sitio el monasterio del Templo de Jokhang, un excepcional complejo religioso budista construido también en el siglo VII, y el Palacio de …

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Budismo

universal o (sistema de ) fundada por .

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/500-anos-de-la-reforma-luterana/Tue, 31 Oct 2017 11:23:15 +0000https://blog-demo.enciclo.org/500-anos-de-la-reforma-luterana/BiografíaEbookencicloEfeméridesGran Enciclopedia de EspañaGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalHistoria y PolíticaPensamiento y ReligiónEfeméridesHistoriaReligiónEl monje agustino Martín Lutero, envía el 31 de octubre de 1517 a los obispos responsables —y poco después a sus amigos— sus tesis sobre las indulgencias. Estas 95 tesis (Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum de 1517), que diez meses más tarde explicaría por medio de las «Resolutiones», pretendían ser una llamada al restablecimiento de la antigua verdad cristianaEl teólogo y monje alemán Martín Lutero colgó en la puerta de una iglesia en Wittenberg “Las 95 tesis” un 31 de octubre de 1517. Se trataba de una carta dirigida a la Iglesia de Roma en la que criticaba la política papal sobre las indulgencias y que, a la postre, derivó en la separación de varias tradiciones religiosas antes en el seno de la Iglesia católica.

La obra de Martín Lutero Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum, de 1517, a menudo conocida como “Las 95 tesis”, se considera el documento central de la Reforma protestante. Su título completo reza: «Por amor y celo por aclarar la verdad, estos artículos escritos a continuación se debatirán en Wittenberg. El reverendo padre Martín Lutero, maestro de artes y de teología sagrada, y profesor oficial en Wittenberg, hablará en su defensa. En el asunto solicita: Que aquellos que no puedan estar presentes para debatir con nosotros en discurso, aunque estén ausentes de la escena, traten el tema por correspondencia. En el nombre de Nuestro Señor Jesucristo. Amén». El documento pasa entonces a enumerar 95 abusos del clero, sobre todo en relación con la venta de indulgencias (pago de remisión de las penas de los pecados terrenales) por la Iglesia Católica Romana.

Introducción

La llamada Reforma protestante del siglo XVI puede inscribirse dentro del movimiento general de reforma que se gesta en el seno de la Iglesia desde comienzos del siglo XV, representando el ala que, en lugar de promover una renovación de la vida eclesial, terminó por segregar de la Iglesia Católica y romana a una parte de la cristiandad.

El movimiento que desembocó en la escisión protestante apareció cuando un maestro de la Universidad de Wittenberg, el monje agustinoMartín Lutero, envía el 31 de octubre de 1517 a los obispos responsables —y poco después a sus amigos— sus tesis sobre las indulgencias. Estas 95 tesis, que diez meses más tarde explicaría por medio de las «Resolutiones», pretendían ser una llamada al restablecimiento de la antigua verdad cristiana. Lutero —acusado por varios teólogos— fue llamado a Roma. Para evitar ese desplazamiento aprovechó el momento político, que aconsejaba al papa acceder a los deseos del príncipe elector de Sajonia —señor territorial de Lutero— en vísperas de la elección para la Corona imperial alemana, y obtuvo que su proceso se tramitara en Alemania.

Cronología de Martín Lutero (Martin Luther)

Contenido Precedentes Martín Lutero Continuación de la Reforma Juan Calvino Expansión del calvinismo Escocia e Inglaterra Los Países Bajos Italia y España Conclusiones Enlaces Bibliografía

La Reforma. Erasmo y Lutero

… un gallo de combate. Sin embargo, y a pesar de estas aparentes divergencias con la Reforma luterana, Erasmo es todavía mucho más apreciado por los protestantes que por los católicos.Nacido en …

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Reforma protestante

… – , , 1572) fue un escocés, líder de la en , considerado el fundador del . Continuación de la Reforma El año 1530 presenció la formulación oficial de la así como de la de . El …

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Apéndice 1. Las corrientes espirituales medieva les como inspiradoras de la Reforma

… popular Al hablar de la corriente de piedad subjetiva y popular como determinante de la reforma luterana, lo tenemos que hacer en un doble sentido: como reacción y como inspiración.Es evidente …

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La Reforma. Lutero y Calvino

… en Berna (1523-1524), superando al propio Lutero, porque abolía los Sacramentos y la Misa luterana, reduciendo el culto a una simple lectura de la Biblia, seguida de un sermón y …

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/el-monasterio-de-san-lorenzo-de-el-escorial/Thu, 10 Aug 2017 10:25:44 +0000https://blog-demo.enciclo.org/el-monasterio-de-san-lorenzo-de-el-escorial/ArquitecturaBellas ArtesEbookencicloGran Enciclopedia de EspañaGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPatrimonio de la HumanidadPensamiento y ReligiónArquitecturaHistoriaPolíticaReligiónUNESCOEl Monasterio de San Lorenzo de El Escorial es un complejo que incluye un palacio real, una basílica, un panteón, una biblioteca y un monasterio. Situado en San Lorenzo de El Escorial (Madrid) fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1984. Célebre monumento llamado la «octava maravilla del mundo» situado en las estribaciones de la sierra de Guadarrama, lo mandó construir Felipe II para conmemorar la victoria sobre los franceses en la batalla de San Quintín, lograda el día de San Lorenzo de 1557El día de San Lorenzo, el Ejército español derrotó al francés en la batalla de San Quintín, ciudad al norte de Francia, en la frontera con Flandes. Como homenaje al santo de ese día, el joven rey Felipe II, apodado desde entonces como el Rey Prudente, mandó construir, con forma de parrilla, el monasterio de El Escorial en las proximidades de Madrid.

Los objetivos fueron cuatro: erigir un monumento religioso en acción de gracias; construir un panteón digno del emperador Carlos V y la emperatriz Isabel de Portugal, sus padres, así como para su propia sepultura y la de los reyes sucesores; crear un centro de cultura para los clérigos y fundar una mansión real.

El rey Felipe II nombró en 1562 a Juan Bautista de Toledo arquitecto de la fábrica, quien en unión del secretario Pedro de Hoyo y de los frailes Juan de Huete y Juan de Colmenar, designados por la orden, dispusieron los trabajos iniciales de limpieza y explanación, colocándose la primera piedra el 23 de abril de 1563. No se conoce el plano primitivo trazado por Juan Bautista de Toledo y modificado sin cesar por la opinión de los frailes y el parecer del rey.

«El conjunto del Monasterio de El Escorial viene a ser con el discurrir de los tiempos, la expresión más cabal de las modernas teorías entre las relaciones, forma-contenido, idea-ejecución, entre mundo sensible y mundo intelectivo en arquitectura. Han sido tantos los tópicos y las veleidades apriorísticas que a lo largo de las épocas se han vertido sobre tan significativo monumento, que resulta enojoso cualquier comentario sin percibir la carga emocional de tan pesada como aburrida retórica. Conjurada su visión por una historiografía más técnica que filosófica, más anecdótica que poética o iconológica y avasallada su imagen en los últimos tiempos por el pillaje de secuencias políticas de ingrato recuerdo. Su biografía arquitectónica se ha visto envuelta en el maquillaje siniestro, aún por esclarecer en muchos pasajes, en su objetiva dimensión histórica de su artífice y constructor Felipe II y que para desgracia de la cultura española sigue difuminándose en verdades a medias o en aproximaciones historiográficas por lo que se refiere al conjunto arquitectónico que lo alejan de una comprensión verdadera en el entorno de la cultura española y de la fecundidad y maestría de su propuesta espacial. «

Leer más: http://ciencias.mienciclo.com/Escoralia_%28materia%2C_memoria_y_miradas_en_torno_al_monumento%29 © MiEnciclo

El Escorial simboliza a la perfección el inicio de la Contrarreforma y la ruptura con los estilos arquitectónicos hasta entonces propios de España, por lo que también representa un cambio innovador en la historia de la arquitectura.

Monasterio y Sitio de El Escorial, Madrid Patrimonio de la Humanidad — Unesco
San Lorenzo de El Escorial fue a la vez monasterio, panteón, palacio y el centro de gobierno de un imperio.El hecho de que esta monumental construcción se llevara a cabo en veintiún años fue un logro considerable para su época.
Coordenadas	40°35′12″N 4°08′53″O / localizar, localizar
País	España
Tipo	Cultural
Criterios	I,II,VI
N° identificación	318
Región2	Europa y América del Norte
Año de inscripción	1984 (VIII sesión)
1 Nombre oficial según Unesco 2 Clasificación según Unesco

 

 

Monasterio y Sitio de El Escorial en Madrid

… santo, y por su especial devoción al mismo, a cuyo nombre y gloria dedicó El Escorial. El Escorial, fundación religiosa Según la carta de fundación, los fines de ésta eran: a) Dar …

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El Escorial, metáfora en piedra

He aquí algunas referencias gráficas que reproducen difusas permutaciones imaginarias, aleatoriasdesde su concreción, propuestas desde las imágenes que las palabras prestan, ni siquieraaproximadas a …

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Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

… la sierra de Guadarrama, en las inmediaciones de la villa de San Lorenzo de El Escorial (España). Lo mandó construir Felipe II para conmemorar la victoria sobre los franceses en la …

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El Escorial: metáfora en piedra

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Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

Edificio sit. en el térm. mun. de San Lorenzo de (Madrid), construido entre 1563 y 1582. Ningún monumento como el monasterio de representa mejor al monarca de la dinastía austríaca española, …

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Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

… la sierra de Guadarrama, en las inmediaciones de la villa de San Lorenzo de El Escorial (España). Lo mandó construir Felipe II para conmemorar la victoria sobre los franceses en la …

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Biblioteca del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

Biblioteca fundada por Felipe II en 1565, se encuentra instalada sobre la entrada principal del monasterio de (Madrid), con acceso desde la lonja (v. , El -). Su situación, en eje con las …

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/un-25-de-julio-de-306-constantino-i-es-proclamado-emperador-romano-por-sus-tropas/Tue, 25 Jul 2017 10:00:25 +0000https://blog-demo.enciclo.org/un-25-de-julio-de-306-constantino-i-es-proclamado-emperador-romano-por-sus-tropas/BiografíaEbookencicloEfeméridesGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalHistoria y PolíticaMienciclo UniversalPensamiento y ReligiónSociedad y culturaHistoriaReligiónFlavio Valerio Aurelio Constantino (Naissus, 27 de febrero de c. 2721​ – Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) . Emperador desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306

Flavio Valerio Aurelio Constantino (Naissus, 27 de febrero de c. 2721​ – Nicomedia, Bitinia y Ponto, 22 de mayo de 337) . Emperador desde su proclamación por sus tropas el 25 de julio de 306.

Gobernó un Imperio romano en constante crecimiento hasta su muerte. Se le conoce también como Constantino I, Constantino el Grande o, en la Iglesia ortodoxa, las Iglesias ortodoxas orientales y la Iglesia católica bizantina griega, como san Constantino.

El emperador Constantino con su edicto del año 313, convierte al cristianismo en la religión oficial del Estado. Cuando la Iglesia sale de las catacumbas, hubo de habilitar espacios que pudieran albergar a los numerosos fieles. Se tomó como modelo el de los mercados cubiertos y donde se impartía justicia en la antigua Roma, las llamadas «basílicas» (una gran sala con otras habitaciones laterales separadas de la principal por columnas). Fue así como Santa Elena, la madre del emperador Constantino, hizo edificar la primera gran iglesia. Pero las basílicas debían ser decoradas, y ahí se planteó el problema de si era conveniente o no representar la efigie de Cristo. Hubo acuerdo en que no debía haber estatuas en la casa de Dios y en que lo perfecto sería representarlo en pintura. Fue el papa Gregorio el Grande quien a finales del siglo VI dio vía libre a la representación gráfica de la vida de Jesucristo. Una decisión capital para la historia del arte.

Constantino I
Emperador del Imperio Romano
Cabeza de la estatua colosal de Constantino I en la Basílica Nova de Roma (Museos Capitolinos).
Reinado	25 de julio de 306 – 29 de octubre de 312 (aclamado como Augusto en Occidente, oficialmente nombrado César por Galerio con Severo como Augusto, por acuerdo con Maximiano, rechazó la relegación a César en 309) 29 de octubre de 312 – 19 de septiembre de 324 (Augusto de Occidente in disputa, principal Augusto en el Imperio) 19 de septiembre de 324 – 22 de mayo de 337 (emperador del Imperio unificado)
Nombre real	Flavius Valerius Aurelius Constantinus
Nacimiento	27 de febrero de h. 272 Naissus Mesia Imperio Romano (actual Niš Serbia)
Fallecimiento	22 de mayo de 337 Nicomedia Bitinia Asia Menor Imperio Romano (actual Izmit Turquía)
Entierro	Mausoleo de Augusto
Predecesor	Constancio I Cloro
Sucesor	Constantino II, Constancio II y Constante I
Consorte	Minervina, disuelto por muerte o divorcio antes de 307, Fausta
Descendencia	Constantina, Helena, Crispo, Constantino II, Constancio II y Constante I
Dinastía	Constantiniana
Padre	Constancio I Cloro
Madre	Helena de Constantinopla

(Naissus, Mesia, Imperio Romano [actual Niš, Serbia], 27-II-h. 272 — Nicomedia, Bitinia, Asia Menor, Imperio Romano [actual Izmit, Turquía], 22-V-337). Flavio Valerio Aurelio Claudio Constantino (en latín, Flavius Valerius Aurelius Claudius Constantinus). Constantino I el Grande. Emperador romano (306-337).

Contenido Introducción Vida y reinado Estudio ampliado Inicios y rasgos generales de su política Reformas administrativas Unidad religiosa Desmembración del Imperio Conclusión Repercusión de la política religiosa de Constantino Actuación político-religiosa de Constantino Proyección histórica de las realizaciones constantinianas Bibliografía

Introducción

Este emperador dio origen a la llamada dinastía constantiniana. A él se le debe la organización que tuvo el Imperio Romano hasta su desaparición, así como el final de la era de persecuciones al cristianismo.

Leer más: http://enciclo.mienciclo.com/Constantino%20I © MiEnciclo

Constantino romano:

Constantino I

… -V-337). Flavio Valerio Aurelio Claudio Constantino (en , Flavius Valerius Aurelius Claudius Constantinus). Constantino I el Grande. Emperador romano (306-337). Introducción Este emperador dio origen …

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Imperio romano

… exigieron la misma disciplina y obraron con igual autoridad que en los campos de guerra. Constantino & 034;El Grande& 034;La anarquía y la crisis impusieron un aislamiento en las s …

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Las sectas gnósticas y el concilio de Nicea

… título de césar, y Maximiano, a su vez, nombró césar suyo al noble romano Constancio Cloro, padre de Constantino. Constancio estaba ya casado entonces con una mujer, la misma que después fue …

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/500-anos-de-la-reforma-protestante/Thu, 18 May 2017 14:48:49 +0000https://blog-demo.enciclo.org/500-anos-de-la-reforma-protestante/BiografíaEbookencicloEfeméridesGran Enciclopedia de EspañaGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalHistoria y PolíticaMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPensamiento y ReligiónHistoriaPolíticaReligiónEn 2017 se cumplen los quinientos años de uno de los acontecimientos más importantes de la historia moderna, la rebelión de Martín Lutero contra la Iglesia de Roma, que sentó las bases de la reforma protestante. El nombre de protestantismo tiene su origen en la “protesta” presentada por los príncipes alemanes, simpatizantes con la Reforma, ante el emperador Carlos V en la Dieta de Espira (17 de de abril de 1529). Las principales ramas actuales del protestantismo son: luteranismo (norte de Europa), calvinismo (Suiza, Francia), presbiterianismo (Escocia y EE.UU.) y anglicanismo (Gran Bretaña)Martín Lutero desencadenó una de las mayores fracturas de la historia de la Iglesia con la división entre protestantes y católicos, que se mantuvieron enfrentados hasta el reinicio del diálogo teológico entre ambos en 1967, tras el Concilio Vaticano II.

En 2017 se cumplen los quinientos años de uno de los acontecimientos más importantes de la historia moderna, la rebelión de Martín Lutero contra la Iglesia de Roma, que sentó las bases de la reforma protestante.

El 31 octubre de 1517 Lutero, un fraile agustino profesor de la universidad de Wittenberg, con una sólida formación en teología y sagradas escrituras, expuso sus famosas 95 tesis, en la puerta de la iglesia del Palacio de Wittenberg, «Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum» que desacreditaban la doctrina papal sobre las indulgencias y que inició un debate teológico que desembocaría en la Reforma protestante.

Puso en cuestión muchas de las ideas generalmente aceptadas en la época sobre la salvación del alma y el papel de la Iglesia quisó demostrar que cualquier cristiano arrepentido tiene derecho a la remisión plena de su culpa y que para ello no precisa comprar cartas de indulgencia (tesis 36). En su opinión, ningún teólogo podría ensalzar al mismo tiempo la venta de indulgencias y la verdad de la contrición (tesis 39). La doctrina de que tan pronto como suena la moneda en la caja, el alma sale volando hacia el cielo era, para él, insostenible; y añadía que es vana la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencia (tesis 27, 52 y 76). No se oponía, desde luego a que los cristianos dieran dinero a la iglesia y a que adquirieran indulgencias; pero tal compra debería ser voluntaria y no constituir obligación (tesis 47). Y, tras rechazar con argumentos teológicos el valor de las indulgencias para la salvación del alma, lanzaba un ataque directo al papado: ¿por qué el Papa, cuya fortuna era más abundante que la de los ricos más opulentos, no construía la basílica de San Pedro con su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los creyentes? (tesis 86).

La reforma protestante cambió Europa. Y no de forma pacífica. A la rivalidad de dinastías y ambiciones tradicionales se unió el conflicto religioso en una larga serie de guerras que devastaron varios países del continente.

El nombre de protestantismo tiene su origen en la “protesta” presentada por los príncipes alemanes, simpatizantes con la Reforma, ante el emperador Carlos V en la Dieta de Espira (17 de de abril de 1529). Las principales ramas actuales del protestantismo son: luteranismo (norte de Europa), calvinismo (Suiza, Francia), presbiterianismo (Escocia y EE.UU.) y anglicanismo (Gran Bretaña).

El protestantismo nació en una coyuntura histórica favorable: decadencia de la ideología medieval y escolástica ante una nueva ciencia experimental, una estructura económica de tipo mercantil y una visión activa e individualista del hombre. Desde dos siglos atrás, la jerarquía eclesiástica proclamaba la necesidad de una reforma: Pisa, Constanza, Basilea y el galicanismo habían preparado el camino para una búsqueda de la paz y la pureza eclesiástica por medio de la fuerza civil, considerada como expresión del pueblo fiel; la teología se debatía en fórmulas rígidas e inadecuadas y la piedad popular estaba reducida a ritualismo y observancia externos.

Difusión del protestantismo. Zuinglio, Calvino y Knox

… Cranach, de la traducción de la Biblia al alemán realizada por Lutero.Image:Difusión del protestantismo. Zuinglio, Calvino y Knox4.jpg Martín Lutero, según un grabado de Lucas Cranach.Image:Difusión …

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Protestantismo

… revelación a nivel de lo que cualquier hombre puede pensar o sentir por sí mismo. Protestantismo en Latinoamérica es el país con una mayor tradición protestante en . En esta , los franceses …

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El protestantismo

… sus santos, «está escondida entre ellos» y se transforma en invisible. De ahí que el protestantismo tienda a distinguir entre Iglesia invisible e Iglesia visible, al tiempo que la concibe en …

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Iglesia protestante

… la (en y con notable implantación en zonas de ), las (en forman el grupo protestante principal) y las (englobadas en el Consejo Metodista Mundial). La religiosidad profunda o caracterizó …

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Reforma protestante

… que el fenómeno que después se conoce con el nombre de protestantismo o de Reforma protestante se encuadra en la situación general de la época: época de reformas eclesiásticas profundas, iniciadas …

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La ética protestante y el espíritu del capitalismo

… avanzadas que las occidentales, como, por ejemplo, en China o en la India. La ética protestante y el desarrollo del capitalismo sigue considerándose como uno de los grandes clásicos del pensamiento …

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Apéndice 1. La ética protestante y el espíritu del protestantismo

¿QUÉ relación existe entre ética religiosa y situación de intereses? El materialismo histórico postula que la primera es una mera «función» de la segunda. Se ha señalado que la evolución sociocultural …

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Las guerras de religión

… asambleas de culto calvinista. Coligny llegó a tener, en lugar de un capellán, un pastor protestante, Jean Raymond Merlin, venido de Ginebra. A sus sermones, los palaciegos eran no sólo admitidos …

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Comienzos de la grandeza británica

… , haciendo las genuflexiones que exige el culto, pero no se podía tampoco decir que fuese protestante. Según Isabel, la diferencia entre las varias ramas de la cristiandad “era una pura bagatela …

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La Francia de «Le Gran Siècle»

… una misa, y nunca flaqueó en su conversión, los católicos no le perdonaban su juventud protestante y sobre todo el edicto de Nantes, que establecía libertad de cultos. A la muerte …

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La Reforma. Erasmo y Lutero

… Lutero, el teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica pondría en marcha la Reforma protestante, le escribió también excitándole a que tomase el partido de la Reforma desde fuera… Erasmo …

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La Revolución inglesa

… contribuciones? Y todo por una tradición no justificada más que por la costumbre. Un pastor protestante, de nombre Mainwaring, comprendió lo absurdo de tal excepción y publicó un sermón diciendo que …

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Apéndice 4. Protestantismo y capitalismo. Sobre una aportación de Max Weber

… cierta frecuencia— un fruto sabroso: la acumulación de riquezas. ¿Qué hacer con ellas? En el protestantismo nunca faltó el ideal ascético, característico de la iglesia romana y del judaísmo en general …

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…

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Monumentos conmemorativos de Lutero en Eisleben y Wittenberg

… historia religiosa y política del mundo.Patrimonio de lahumanidad desde:1996. Los Monumentos conmemorativos a Lutero en Eisleben y Wittenberg son un conjunto de s en honor a en las ciudades …

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Martín Lutero contra Roma

… , pues es temerario y carente de rectitud actuar contra la propia conciencia.» Desterrado del Imperio, Lutero huyó, y Federico de Sajonia le ofreció refugio en el castillo de Wartburg. La cristiandad …

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Lutero y su tiempo (Cronología)

… : Madonna.Rafael: Sagrada Familia.Melanchthon: Gramática griega.1519León X envía una carta a Lutero. Disputa en Leipzig entre Lutero y Eck sobre la autoridad del Papa v del Concilio.En septiembre se …

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X. El legado de Lutero

… inspirado, o su lengua grosera y maldiciente. Es el misterio de Lutero. El mensaje doctrinal de Lutero Esta presentación del hombre Lutero tal cual fue, nos permite penetrar en su mensaje o legado …

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I. ¿Quién es Lutero?

… tercera vía. En un ambiente ecuménico y de apertura, hay quienes tratan de presentarnos un Lutero de la «contestación» y de la «ortodoxia dogmática», de la «liberación» del «irenismo», en definitiva …

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Martín Lutero

… convertirlo en hombre de leyes.El de seguía una estricta , y en ella se formó Lutero mientras se preparaba para su ordenación sacerdotal, que tuvo lugar en 1507. Posteriormente prosiguió su …

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La Reforma. Lutero y Calvino

… 1520, la bula «Exsurge Domine» la concedía dos meses para retractarse, bajo amenaza de excomunión. Lutero publicó, de cuando en cuando, hasta final del año, los grandes escritos teológicos que habían …

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/semana-santa-2/Sat, 08 Apr 2017 12:36:03 +0000https://blog-demo.enciclo.org/semana-santa-2/EbookencicloGran Enciclopedia de EspañaGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPensamiento y ReligiónHistoriaReligiónPeríodo que el calendario litúrgico cristiano dedica a la conmemoración de la pasión de Cristo. Tiene lugar en la última semana de la Cuaresma. Se inicia con la conmemoración de la entrada de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos y termina con la vigilia pascual que introduce al domingo de resurrección. También se denomina Semana Mayor

Período que el calendario litúrgico cristiano dedica a la conmemoración de la pasión de Cristo. Tiene lugar en la última semana de la Cuaresma. Se inicia con la conmemoración de la entrada de Jesús en Jerusalén el Domingo de Ramos y termina con la vigilia pascual que introduce al domingo de resurrección. También se denomina Semana Mayor.

La Piedad del Vaticano o Pietà es un grupo escultórico en mármol realizado por Miguel Ángel entre 1498 y 1499. Sus dimensiones son 1.74 por 1.95 m. Se encuentra en la Basílica de San Pedro de la Ciudad del Vaticano.

Viernes Santo. Costaleros llevando una talla de la crucifixión de Cristo en la procesión de Semana Santa.

Contenido Introducción Lunes, Martes y Miércoles Santos Computus El triduo pascual El Sábado Santo El Viernes Santo Lecturas y oraciones Adoración de la cruz

Introducción

Se designa con este nombre la semana que precede inmediatamente a la fiesta de la Pascua. La Semana Santa es también llamada «semana mayor» (en oriente), hebdomada authentica («semana tipo»), «semana pascual» y «semana de la Pasión», expresiones usuales entre los antiguos Padres de la Iglesia y los ritos litúrgicos de Occidente.

Para el estudio de la Semana Santa tomaremos como punto de partida el texto del Decreto Maxima Redemptionis nostrae mysteria, por el que, en 1955, Pío XII restauraba la liturgia en esos días:

«La Santa Madre Iglesia, ya desde la edad apostólica, tuvo interés en celebrar todos los años, con una memoria especial, los más grandes misterios de nuestra Redención: la Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Al principio, los momentos capitales de estos misterios se celebraban con un triduo particular: el triduo de Cristo crucificado, sepultado y resucitado. Muy pronto se añadió la memoria solemne de la institución de la Sagrada Eucaristía. Y, finalmente, en el domingo que precede a la Pasión, fue introducida la celebración litúrgica de la entrada triunfal de Nuestro Señor Rey a la Ciudad Santa. Así se originó la peculiar semana litúrgica que, por la excelencia de los misterios celebrados, fue llamada santa y fue adornada de solemnes y piadosos ritos» (ed. en AAS 47, 1955, 838).»

Semana Santa:

Semana Santa

… el y termina con la vigilia l que introduce al domingo de . También se denomina Semana Mayor. . Costaleros llevando una de la de en la de . right Introducción Se designa con …

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Semana Santa

… en el camino de la Cruz, como en el vía crucis viviente de ( ). Semana Santa en AndalucíaOtro ejemplo de la identificación entre los actos sagrados y las demostraciones públicas de …

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Semana Santa de Murcia

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Semana Santa de Valladolid

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Semana Santa de Sevilla

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]]>https://blog-demo.enciclo.org/un-24-de-febrero-de-1500-nace-carlos-i-de-espana-y-v-del-sacro-imperio-romano-germanico/Fri, 24 Feb 2017 09:51:53 +0000https://blog-demo.enciclo.org/un-24-de-febrero-de-1500-nace-carlos-i-de-espana-y-v-del-sacro-imperio-romano-germanico/BiografíaEbookencicloEfeméridesGeografíaGran Enciclopedia de EspañaGran Enciclopedia IberoamericanaHistoria UniversalHistoria y PolíticaMienciclo Image ExperienceMienciclo UniversalPensamiento y ReligiónHistoriaPolíticaReligión(Prinsenhof, Gante, Condado de Flandes, Sacro Imperio Romano Germánico [actual Bélgica], 24-II-1500 – Monasterio de Yuste, Cuacos de Yuste [actual provincia de Cáceres, Comunidad Autónoma de Extremadura], Castilla, España, 21-IX-1558). Soberano de los Países Bajos (1506-1555), rey de España (1516-1556) y emperador (Carlos V) de Alemania (1519-1556). Hijo de Felipe I el Hermoso de Castilla (1506), archiduque de Austria, y de Juana I la Loca, reina nominal de Castilla (1504-1554), y, por tanto, nieto, por vía paterna, del emperador Maximiliano I de Habsburgo (1493-1519) y de María de Borgoña y, por línea materna, de los Reyes Católicos, Isabel I de Castilla (1474-1504) y Fernando II de Aragón (1479-1516). La unión bajo un solo cetro de los territorios correspondientes a cuatro casas reales hizo de Carlos de Habsburgo, Carlos I de España y V de Alemania, uno de los principales personajes de la historia de Europa. El juego de enlaces matrimoniales propio de la época del Renacimiento hizo que se concentrasen en su persona los patrimonios de cuatro importantes dinastíasLa figura del emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico, ha interesado a numerosos historiadores, la mayoría de los cuales han coincidido en señalar su identificación con el ideal de unidad heredado de la cristiandad medieval, opuesta al empuje nacionalista característico de los tiempos modernos. La unión bajo un solo cetro de los territorios correspondientes a cuatro casas reales hizo de Carlos de Habsburgo, Carlos I de España y V de Alemania, uno de los principales personajes de la historia de Europa. El juego de enlaces matrimoniales propio de la época del Renacimiento hizo que se concentrasen en su persona los patrimonios de cuatro importantes dinastías.

(Gante, Flandes [Bélgica], 24-II-1500 — Monasterio de San Jerónimo de Yuste, Cuacos de Yuste, Cáceres, 21-IX-1558). El César Carlos. Rey de España (1516-1556); emperador, por elección, del Sacro Imperio Romano Germánico (Carlos V, 1519-1556), rey de Sicilia (Carlos IV, 1516-1556) y príncipe de los Países Bajos (1506-1555). Hijo de Felipe de Habsburgo, archiduque de Austria (Felipe I el Hermoso de Castilla), y de Juana de Trastámara, Juana I la Loca, infanta de Aragón y de Castilla. Era nieto, por parte de padre, del emperador Maximiliano I de Austria y de María de Borgoña (hija de Carlos el Temerario, duque de Borgoña) y, por parte de madre, de los Reyes Católicos, Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla.

De su abuelo paterno, el emperador Maximiliano I de Habsburgo, heredaba los territorios centroeuropeos dependientes del archiducado de Austria, a más de los derechos al Imperio alemán, vinculado por tradición, desde hacía más de un siglo, a la casa de Habsburgo; de su abuela paterna, María de Borgoña, recibía el conjunto de Estados dispersos que Carlos el Temerario había pretendido integrar en un reino de Lorena: Países Bajos, Flandes, Brabante, Luxemburgo y el Franco Condado, más los derechos a la Borgoña, en manos de Francia; de su abuelo materno, Fernando II de Aragón), los reinos de la Corona de Aragón (Aragón, Valencia, Cataluña y Baleares), más Navarra, Sicilia, Nápoles y diversas plazas en el norte de África; y de su abuela materna, Isabel la Católica, los reinos de Castilla, otras plazas africanas, las Canarias «y otrosí las islas y tierra firme de la Mar Océana, descubiertas y por descubrir», es decir, todo un Nuevo Mundo en ciernes. En la persona de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico, por circunstancias que raras veces repite la historia, confluyeron así cuatro herencias espléndidas, que le hacían dueño y señor de extensos territorios en Europa, África y América. Con su reinado se consagra la nueva forma de Estado territorial, que desborda ya en concepto y en realidad geopolítica e histórica a la idea de Estado nacional propia de los albores del Renacimiento.

Carlos I de España y Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico
Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Rey de España, Nápoles, Sicilia y Cerdeña, Duque titular de Borgoña, Soberano de los Países Bajos, Archiduque de Austria
El emperador Carlos V. Óleo sobre lienzo (1532-1533) de Tiziano. Museo Nacional del Prado (Madrid, España).
Rey de España (junto a Juana I hasta 1555)
14 de marzo de 1516 – 16 de enero de 1556
Predecesor	Juana I y Fernando II
Sucesor	Felipe II
Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico
26 de octubre de 1520 – 24 de febrero de 1558
Predecesor	Maximiliano I de Habsburgo
Sucesor	Fernando I de Habsburgo
Otros títulos Duque titular de Borgoña 17 de octubre de 1506 – 25 de octubre de 1555 Predecesor Felipe IV Sucesor Felipe V Rey de Nápoles 14 de marzo de 1516 – 24 de julio de 1554 Predecesor Fernando II Sucesor Felipe I Rey de Sicilia y Cerdeña 14 de marzo de 1516 – 16 de enero de 1556 Predecesor Fernando II Sucesor Felipe I
Nacimiento	24 de febrero de 1500 Prinsenhof Gante Condado de Flandes Sacro Imperio Romano Germánico (actual Bélgica)
Fallecimiento	21 de septiembre de 1558 Monasterio de Yuste Cuacos de Yuste actual provincia de Cáceres Corona de Castilla España
Entierro	Cripta Real del Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial
Consorte	Isabel de Portugal
Descendencia	Felipe II de España (1527–1598) María de Austria (1528–1603) Fernando (1530) Juana de Austria (1535–1573) Juan (1537–1538) Juan (1539)
Casa Real	Casa de Austria (Habsburgo)
Padre	Felipe I
Madre	Juana I

Carlos I (GP) de Carlos I de España

Introducción Carlos I – I. Europa a Comienzos del Siglo XVI – II. Orígenes – III. Carlos en España – IV. La Elección Imperial y los Problemas de Alemania – V. De Bicocca a Pavía – VI. La Paz, La Guerra y la Gloria – VII. Alemania y los Países Bajos – VIII. Algunas Cuestiones Periféricas – IX. La Lucha en el Mediterráneo – X. Bajo el Signo de la Amistad con Francia – XI. Variaciones Sobre el Mismo Tema. Turcos y Franceses – XII. Los Protestantes Alemanes – XIII. La Sucesión en el Imperio – XIV. Decepción y Abandono del Poder – XV. El Último Viaje – ISBN 978-84-9963-185-1

Carlos I de España y V de Alemania, uno de los principales personajes de la historia de Europa. La figura del emperador ha interesado a numerosos historiadores, la mayoría de los cuales han coincidido en señalar su identificación con el ideal de unidad heredado de la cristiandad medieval, opuesta al empuje nacionalista característico de los tiempos modernos.

Las ideas imperiales de Carlos V y de sus sucesores

… ya a lo largo del siglo XV, principalmente a través de Cataluña. En este aspecto, Carlos I, en tanto rey de España, sería consecuencia no sólo de una línea política, sino también …

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Carlos I de España

… singular con lo que había de suceder a su hijo . No se debe considerar a Carlos I como un personaje genial, pero sí como una firme voluntad al servicio de una ideología …

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Guerras entre Carlos I y Francisco I

… firma del (5-VIII-1529), que significó la conclusión de la segunda guerra entre Carlos I y Francisco I. En sus cláusulas el renunciaba al ducado de Borgoña y a otras posesiones bajo …

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Las ideas imperiales de Carlos V y de sus sucesores

… y político estuvo presente en las principales acciones bélicas del reinado de Carlos V (ocupación de Túnez, campañas de Alemania) y se convirtió en uno de sus principales jefes militares.Image:Las …

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Carlos I de España

… sus reinos. Las s francesa y española se disputaban, desde tiempo atrás, la fragmentada . , y Carlos I, que además nunca había renunciado al ducado de anexionado por , se enzarzaron en una lucha …

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Francisco I y Carlos V

… X, fue elegido papa de Utrecht. Además, en 1523, Carlos, duque de Borbón, gran chambelán y , traicionó a su país, porque Francisco I le había confiscado ciertas herencias, y pasó al servicio …

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El ocaso de Carlos V

… , D.L. 1991. ISBN 84-335-7106-0 Los Austrias mayores: imperio y monarquía de Carlos I y Felipe IIFernando Jesús Bouza AlvarezTemas de hoy, 1996. ISBN 84-7679-293-X Catalina …

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