Navidad

Festividad cristiana que conmemora el nacimiento de Jesús (tradicionalmente considerado como el 25 de diciembre), así como el ciclo de días que se extiende entre Adviento y Epifanía. También se la conoce como Pascua o Pascuas de Navidad. Constituye, junto con la Pascua de Semana Santa, la fiesta cristiana más importante

El día de Navidad lo celebran el 25 de diciembre tanto la Iglesia Católica como la Iglesia anglicana, las Iglesias protestantes y algunas de las Iglesias ortodoxas (griega, rumana, búlgara), mientras que el resto de Iglesias ortodoxas (Constantinopla, rusa) lo celebran el día 7 de enero, debido a que continúan con el calendario juliano en vigor (no aceptaron la reforma que supuso el calendario gregoriano).

Introducción

Los cristianos sustituyeron la antigua fiesta romana del solsticio de invierno por la de la Navidad, celebración en la que se conmemora el misterio del nacimiento del Verbo. De arraigada tradición familiar e infantil, la festividad navideña se relaciona con las del Año Nuevo y la Epifanía.

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Juntamente con Karl Marx, de quien fue amigo, protector y principal colaborador, Friedrich Engels es el creador de las teorías filosóficas, económicas y sociales que unidas forman las bases doctrinales del socialismo teórico, y uno de los fundadores e inspiradores del movimiento obrero internacional que fue la consecuencia, en el orden práctico, de dichas teorías.

Hombre de gran capacidad intelectual, aprendió numerosos idiomas (24 según su propio testimonio) y se especializó, durante su larga colaboración con Karl Marx, en los temas de las nacionalidades, política internacional, asuntos militares y ciencias.

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Friedrich Engels

Friedrich Engels
Friedrich Engels.
Nombre	Friedrich Engels
Nacimiento	28 de noviembre de 1820 Barmen Wuppertal  Reino de Prusia (actual Renania del Norte-Westfalia
Fallecimiento	5 de agosto de 1895 Londres  Reino Unido
Ocupación	Empresario, científico social, escritor, teórico político, filósofo
Conocido por	Desarrollar el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo (con Karl Marx), por contribuir a la teoría marxista de la alienación, a la teoría de la lucha de clases, y a la concepción materialista de la historia.
Obras	Manifiesto del Partido Comunista, La ideología alemana, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Contribución al problema de la vivienda

(Barmen, Renania, Reino de Prusia [actual Wuppertal, Renania del Norte-Westfalia, Alemania], 28-XI-1820 – Londres, Reino Unido, 5-VIII-1895). Sociólogo, economista, filósofo y teórico político alemán.

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Se lo considera el pionero de la sociología comprensiva, se valió de la construcción de categorías del neokantismo, o tipos ideales, como los denominará después, como estrategia metodológica para organizar, estructurar, sintetizar, resumir y darle sentido a los datos históricos y subjetivos para su comprensión y análisis. Afirma que la ciencia no puede dar respuestas a “la única pregunta importante para nosotros, qué debemos hacer y cómo debemos vivir”. Un un mundo construido a partir de una racionalidad instrumental abstracta y distante podrá garantizarnos la eficiencia, no así el sentido de la vida.

Sus interpretaciones sobre diferentes problemas históricos de sociedades modernas, como la europea y la norteamericana, y de su interés por los enigmas religiosos y culturales de algunas civilizaciones premodernas, como las que se encuentran ubicadas al oriente de las sociedades con un imperativo de racionalidad instrumental y con arreglo a fines; sus importantes contribuciones en el campo de la epistemología y la metodología de la investigación social orientada comprender e interpretar la subjetividad individual y colectiva de las sociedades pasadas, presentes y, en su opinión, aquellas esperadas como futura.

La obra de Max Weber es un enorme dispositivo de producción de paradojas, algunas retardadas:

«Cuando el futuro no es un repertorio de promesas, sino de amenazas, tratar de hacer algo decente implica contar con que el tiempo no corre a favor del bien, sino todo lo contrario. Weber había dicho en 1905 que, mientras el puritano de la modernidad temprana quiso ser un hombre profesional, “nosotros” estamos obligados a serlo, y acaso al “nosotros” de 2019 le ocurra, respecto de sus antecesores de un siglo atrás, algo semejante con la caducidad: los hombres y mujeres del siglo XX estaban fascinados con la rapidez de los tiempos, mientras que nosotros estamos condenados a ella.»

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